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契丹国志
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《契丹国志》是南宋人所著关于辽朝的纪传体史书，二十七卷。此书所附进书表题“淳熙七年三月秘书丞叶隆礼上”，则应是南宋前期人所作。但历来对此书作者及成书年代颇多怀疑，余嘉锡认为应是宋、元间人钞撮各种记载和传说而成，托名叶隆礼；但“纵属伪作，亦出自元人之手”。
崇文总目
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《崇文总目》是宋代创作的官修书目，著录丰富、体例完备，每类有叙释即类序，每书有解题。
史略
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现存至今的*部史籍专目。体例上，其著述的史籍之后一定加有相关的注解、考证、注音、版本、字句校勘；评论和相关书籍中，包括作者自叙，各家批评意见原书补作和参考的文献，比较详细。而且《史略》*次明确将历史评论与史学评论区别开来。
画继
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《画继》是宋代邓椿创作的画史著作。
郡斋读书志
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《郡斋读书志》是南宋晁公武撰解题私家藏书书目。
乱龙篇
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《乱龙篇》是汉代道家思想的重要传承者王充创作的一篇散文。
多余的话
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本书阐述了作者自己的观点：对内部斗争的痛心自己不做叛徒的决心，值得我们深思。
恽毓鼎奏议选
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《恽毓鼎奏议选》是清·恽毓鼎编著的一部别杂史著作。
书林馀话
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《书林馀话》是清代叶德辉编著的史书。
三藩纪事本末
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《三藩纪事本末》是清代杨陆荣创作的史书。杨陆荣，字采南，江苏青浦人，于康熙五十六年写成《三藩纪事本末》。由于他撰写此书是站在清朝统治者的立场上，当然奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王，所以，该书名字为《三藩纪事本末》。
唐两京城坊考
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唐代的西京长安和东京洛阳，是当时政治和文化中心，被并称为“两京”。《唐两京城坊考》详细地记载了这两个都城的街道、市场、官署、宅第、寺庙、宫殿的形状、位置，以及某些街巷住居人民的生活面貌。为唐代文学的研究提供了重要的史料。
湖蚕述
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《湖蚕述》是清汪日帧撰农书。
谐铎
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《谐铎》是清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集，正集十二卷一百二十二篇；续集一卷，残存不满十篇。 成书于清乾隆五十六年（1791）。
绛云楼题跋
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清初著名学者钱谦益藏书富甲天下，曾于家乡常熟建绛云楼贮之，后失火，所藏书大部分变为灰烬。
绛云楼藏书目
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而其内容也只不过十分之三、四，后世读书人皆为此天火浩动，引为书林一大憾事。
药堂杂文
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此书共收集了作者自1940年以来的近28篇文章。与别的册子的不同在于，本集更多的是一些所谓的"正经"文章，而闲趣之情似乎稍有减弱。对于读者而言，能更深刻的联系当时的时局来体会作者的感情。
书房一角
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杂文集。其中也还有些比较太枯燥，或是写得太率直的，留下了不曾编入，不过这里可以说一句话，我所写的于读者或无兴趣，那是当然的，至于强不知以为知的那么说诳话，我想是没有。至于知道得不周全，说错的话，那自然是不免的。”
鲁迅小说里的人物
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为市场上***权威的周氏文集，也是理解鲁迅小说*读之作，*有分量的鲁迅研究资料，真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。
看云集
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书中一篇篇精美的散文会使您回味无穷。上世纪二三十年代之交，周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大转变， 《看云集》即写于这一转变过程之中，可以说这是一部过渡期的作品。
过去的工作
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作者的反礼教思想是集中外新旧思想而成的，是诚实的表现，这里有三层含义：一是思想的性质与来源，一是思想家的启蒙主义者色彩，一是思想所具有的终极意义。二三两点不无矛盾，然而一为动机，一为结果，或者说思想家*终超越了启蒙主义者。
钟情丽集
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琼人辜辂到祖姑家读书，与祖姑的孙女黎瑜娘相爱，二人以诗词书画传情。辜生原住西轩，假说有鬼移入东轩，靠近女室，得与瑜娘通，两情缱绻。辜生两次回家后遣媒求亲，黎父允婚。后辜父死，家境衰落，生守制两年未通音信，黎父又允婚苻氏，瑜娘执意不肯，自缢得救。辜生第四次来黎家，在祖姑的帮助下，二人终于私奔。苻氏告到官府，辜辂、瑜娘陷入囹圄。虽经曲折，终成眷属。
