雨天的书
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《雨天的书》收录五十六篇,是周作人自编集中*著名、*有代表性的一本,收录了《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《喝茶》等脍炙人口的名篇。 这本书*可显示周作人前期随笔的风格特色,也就是“极慕平淡自然的景地”,是周作人的性情之作,影响深远。
药味集
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精选周作人一九三七年至一九四一年的作品,据作者自己说,此集“内容‘敝帚自珍’,以为其中颇有可看之小文”,是他一生中*优秀的集子之一。周氏散文风格向被形容为“闲适”,在他看来这可分为“小闲适”与“大闲适”,后者即“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰,只以婉而趣的态度对付之”,又说,“闲适原来是忧郁的东西”,其中欲说还休的情感成分,恰恰增加了文章的“苦味”。《药味集》*能体现周氏文章这一特色。
人间小团圆
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有人说,写作可以改变一个人的生活。如果你也想试试写点什么,但又不知道该如何开始,不妨先翻开这样一本名家大师的心得体会。读写不分家,如何从阅读中有所收获,如何让阅读收获变为自己的文字,如何开启写作之路,甚至因此改变自己的人生,这本启蒙读本值得一看。如何选书,如何阅读,如何描写,书中都有详尽的描述。聆听名家们的读写心得并为己用,相信你会获益匪浅。
反正咱不会穷一辈子
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这是一本充满生活气息又富含人生哲理的文集。书中精选名家名作,包含对生活的理解,对未来的期盼以及对当下的思考。那些生活中不被注意的小事,在作家笔下竟也显露出独特的韵味:抽烟、养花、读书……那些作家独有的生活体验,也给当下的生活带来不少启迪:若有钱*好,那么无钱又会如何?科学的人生观为何种样貌?这样一本充满智慧的作品集,每篇文章都值得反复咀嚼。尤其是在快节奏的当下,读读这些文字,更能让人深入思考并找到真正的自我。
革命军(红色经典)
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《革命军》清末邹容所著,宣传革命思想的著作。以激昂文字,呼吁推翻清王朝封建统治,倡导建立民主共和国,激发了民众的革命热情,为辛亥革命造势。?
一个情妇的日记
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《一个情妇的日记》是庐隐创作的经典小说,以女性视角展开,通过主人公美娟的内心独白,深刻展现了作为第三者陷入痴恋的痛苦与挣扎。作品以细腻笔触刻画了女性在情感与道德间的撕裂,揭示了旧时代知识女性在追求爱情自由时面临的困境,成为庐隐“伤痕文学”中探讨女性命运的代表作之一。
忆鲁迅先生三则(名家文学经典)
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本集由三则文字组成:《鲁迅先生记》《在东京》《回忆鲁迅先生》 1936年10月19日,鲁迅先生因病在上海过世。当时,作家萧红正在日本东京,延迟知道消息,震惊之余,悲痛不已。写《在东京》一文以哀悼。 之后,萧红回国,与夫人许广平时常会面,到家里叙旧,家中有一尊灰蓝色的花瓶,里面种着万年青,一冬不死。萧红每次去,花儿长青,只是花瓶由随处摆放,*终安置在先生遗像前。 战火起后,人们搬家离开北平,花瓶被放到了鲁迅先生墓地,因为人们南渡,墓地失去照顾,墓草都长得很高,埋没了花瓶,也遮盖了先生的瓷像。但是无论走去多远,过去都少年,逝去的人都会被记在心上。 集中*后一篇《回忆鲁迅先生》篇幅*长,讲述了萧红和鲁迅先生一家的点点滴滴,深挚的友谊,平实的记录,是了解那个时代,了解鲁迅先生,了解先生一家生活状态的一手珍贵资料。
顺其自然,一切都会好转
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用顺其自然的态度,过真实纯粹的生活。纵使生活让你奔忙心伤,但仍要相信,属于你的美好终将到来。只要平静顺和,一切都会慢慢好转。本书精挑细选了饱含生活气息和人生哲理的名家经典散文30余篇,每一篇都能让你找到自己生活的影子。不管当下的你是困顿还是迷茫,是焦虑还是忧伤,哪怕抑郁满腹,读了这些质朴又纯粹的文字,都将从中获得些许的慰藉。或许不能完全治愈你的内心,但相信你会更爱当下的一切,从而逐步走出焦躁,重新发现生活的美。
关于读书和写作的那些事儿
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有人说,写作可以改变一个人的生活。如果你也想试试写点什么,但又不知道该如何开始,不妨先翻开这样一本名家大师的心得体会。读写不分家,如何从阅读中有所收获,如何让阅读收获变为自己的文字,如何开启写作之路,甚至因此改变自己的人生,这本启蒙读本值得一看。如何选书,如何阅读,如何描写,书中都有详尽的描述。聆听名家们的读写心得并为己用,相信你会获益匪浅。
贫士日记(名家文学经典)
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《贫士日记》是一部令人伤感的现实主义小说,以主人公日记记录的形式,展现了一个底层知识分子在动荡社会中的沉沦与无奈。身为教师的韩晓村在贫病交加中艰难度日,妻子薇长期肺结核无钱医治,到处筹借,求仙方,*后病死。小说通过房租、传票、母亲过世等接踵不断的厄运,展现了一个底层文人在金钱社会中的道德困境。
石屋余沈
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《石屋余沈》一书,记述了清末以来的掌故轶闻。记载了一些马叙伦先生的个人经历和见闻,以及对当时社会现象、文化传统等方面的思考和评论,如 “马先生汤” 的掌故等,展现了当时的社会风俗和文化氛围。
四世同堂(第三部:饥荒)
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《四世同堂》用一条普通的小羊圈胡同记录下我们民族那段屈辱而又悲惨的历史,在二战后成为日本人的战争反省教科书,更是值得我们每一代中国人珍藏的民族记忆。 《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说,全书分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部,近百万字。小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境,通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历,生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态,以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎,再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。小说气魄宏大、视野广阔。在抗日战争这样一个宏大的历史框架下,老舍先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动,用一个普通的小羊圈胡同,浓缩了整个北平“亡城史”,也深刻地展现了战争时代广阔中国的面貌,是一部中华民族的微缩抗战史。《四世同堂》是老舍先生规模*、写作时间*长的作品,也是迄今为止为数不多的描写平民战争创伤的长篇小说,堪称中国抗战文学*“*力透纸背的书写”。
要籍解题及其读法
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梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。梁启超被公认为是清末*秀的学者,中国历*一位百科全书式人物,而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。我想,一个受过中学以上教育的中国人,对于本国极重要的几部书籍……*少总应该读过一遍。但是,生当今日而读古书,头一件,苦于引不起兴味来;第二件,苦于没有许多时间向浩如烟海的书丛中埋头钻研;笫三件,就令耐烦费时日勉强读去,也苦难得其要领。……想救济这种缺点,像‘要籍解题’或‘要籍读法’一类书,不能不谓为适应于时代迫切的要求。我这几篇虽然没有做得好,但总算在这条路上想替青年们添一点趣味,省一点气力。——梁启超
新编诗集
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志摩先生作品的原汁原味,让读者感受其字里行间流露出的那无尽的文采、激情和睿智。
新编文集(下)
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徐志摩先生一生虽短,却留下不少传世佳作。在其十余年的创作生涯中,诗歌和散文的成就*高,字句清新自然,意境*美,韵律和谐,想象奇特,情致隽永。英国留学期间,也翻译了不少西方文学作品,其中包括曼殊斐尔,福凯,伏尔泰等名家著作。尽*大限度保留志摩先生作品的原汁原味,让读者感受其字里行间流露出的那无尽的文采、激情和睿智。
尔雅台答问
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书收录了国学大师马一浮先生在复性书院讲学期间答复院内、院外学者的书信,以及平时对学生的示语和批语,是先生教育实践的重要组成部分。
尔雅台答问续编
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生的作品《尔雅台答问续编》。
马一浮之传
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作传辑录。
马一浮之书札(第*卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札*卷。
破破新唯识论(一九三三年)
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《破破新唯识论》是一部论战性的学术著作。《新唯识论》(文言文本)出版不久,很快就引起了南京支那内学院的回应。刘定权(衡如)于一九三二年十二月在内院年刊内学第六辑发表《破新唯识论》。作者遂于一九三三年二月出版了这部著作反驳刘著。
十力论学语辑略(一九三五年)
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《十力论学语辑略》是熊十力一九三二至一九三五年间论学语录、书札的汇集,于一九三五年十月二十日由北京出版社印刷、发行。

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