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前言
品德
孝 百德孝为先
夫孝，德之本也
人之行，莫大于孝
大孝终身慕父母
众之本教曰孝
治身莫先于孝
夫孝也者，大戒之所先也
孝友为家庭之祥瑞
忠孝二德，人格最要之件也
孝心就是美德
子欲养而亲不待
打往天堂的电话
善 德以善为本
德无常师，主善为师
积善成德，而神明自得
道善则得之，不善则失之
上善若水
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善
君子莫大乎与人为善
形相虽恶而心术善，无害为君子
心善，无不善也
知善知恶是良知，为善去恶是格物
论善人与恶人
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
善良是生命的黄金
善良是我们的路标
守住善良
诚 诚者人之道也
诚者，自成也
至诚可与天地参
人而无信，不知其可
诚者，天之道也；诚之者，人之道也
诚者，君子之所守
巧诈不如拙诚
诚信者，天下之结也
诚，五常之本，百行之源
信者，成万物之道
诚，信也
诚其意者，毋自欺也
诚者，物之终始，不诚无物
以直道教人，以诚心待人
只要真诚，总能打动人
谈诚实
容 海纳百川，有容乃大
有容，德乃大
上德若谷
君子贤而能容
不能容人者无亲，无亲者尽人
人有不及，可以情恕
爱人多容，可以得众
忠恕二字，一生用不尽
作人之道，大抵不外敬恕二字
宽容的力量
宽恕之心
忍耐与宽容
宽容的美德
谅解
真 大道至真
真者，精诚之至也
有真人而后有真知
彻见真性，自达圣境
心体莹然，不失本真
宁为真士夫，不为假道学
守真志满，逐物意移
礼 天之经也，地之义也
不学礼，无以立
礼者，人道之极也
礼之用，和为贵
礼者，敬人也
行修言道，礼之质也
贫而乐，富而好礼
道德仁义，非礼不成
圣人之道，莫大于礼
礼者，人之所履
心态
舍 有舍才有得
执著是苦海，解脱是仙乡
得好休时便好休，如不休时终无休
提得起，放得下
放弃是一种选择
放弃，是人生优雅的转身
敢大舍才有大得
多一物多一心，少一物少一念
一念放下，万般自在
淡 淡泊人生，知足常乐
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
淡泊明志，肥甘丧节
浓处味常短，淡中趣独真
欲虽不可去，求可节也
守身必谨严，养心须淡泊
人生得足，未老得闲
事能知足心常惬，人到无求品自高
以不忮不求为重
人生一个“淡”字
静 静漠恬惔，所以养性也
身放闲处，心安静中
无欲则静，静则明
躁极则昏，静极则明
守节声色场，安志纷闹中
身静如鼎之镇
沉静最是美质
境由心造，心静而一切皆静
守住一颗宁静的心
谦 知不足方能成大气
满招损，谦受益
天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦
德行广大而守以恭者，荣
谦者，众善之基；傲者，众恶之魁
谦让
骄傲是一种不自知的愚蠢
自夸自赏是明智者应该避免的
忍 处世无奇忍自高
君子以惩忿窒欲
圣人之道，为而不争
百行之本，忍之为上
忍字一字，众妙之门
六度万行，忍为第一
忍一句，祸根从此无生处
和无仇，忍无辱
欲成大节，不免小忍
将愤忍过片时，心便清凉
居家久和者，本于能忍
忍是君子之根本
忍耐，永远都是解决困难的最好方法
学会忍耐与克制
观念
名与利 计天下利，求万世名
名，公器也，不可多取
名利不可贪，学业在德行
名利是缰锁，富贵如浮云
名节重泰山，利欲轻鸿毛
功名一时，气节千载
壁立千仞，无欲则刚
名心盛者必作伪
君子忘名，小人窃名
泡沫人生，何争名利
义与利 既讲利，又讲义
君子喻于义，小人喻于利
君子尚义，小人趋利
君子处事，于义合者为利
先义而后利
放于利而行，多怨
利以养其体，义以养其心
苦与乐 人生苦乐相伴
为善最乐，为恶最苦
无名无位，其乐最真
宁可清贫自乐，不作浊富多忧
乐极生悲，苦尽甘来
安乐寻常，事无绝对
随心热亦凉，去思苦亦乐
宁无忧于心，不有乐于身
为人必先苦而后甜
人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动
最苦与最乐
笑对人生苦与乐
进与退 退是为了更好地进
功遂身退，天下之道
进退盈缩，与时变化，圣人之常道
处世让一步为高，退步即进步的张本
行不去退一步，行得去让三分
进步处便思退步，着手时先图放手
藏巧于拙，以屈为伸
尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也
退步原来是向前
言行
言 少说慎言
多言数穷，不如守中
恶言不出于口，忿言不反于身
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟
言而不信，何以为言
说人之短，乃护己之短
语言深刻，终为薄福之人
慎思择言
谈话要掌握分寸
勿论人非
行 行之有效，行之有果
恭为德首，慎为行基
虑善以动，动惟厥时
慎终若始，则无败事
轻则失本，躁则失君
不矜细行，终累大德
言与行 言必行，行必果
高行微言，所以修身
言行，君子之枢机
言忠信，行笃敬
古者言之不出，耻躬之不逮也
言者，行之指也
言思乃出，行详乃动
一言足以招大祸，一行足以玷终身
言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少
言行者，立身之基
言必有防，行必有检
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