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总 序
[上 编] 身体之维
第一章 回到身体:当代思想中的身体转向与儒学研究
一、 身体被遗忘与现代性之语境
二、 回到身体
三、回首东方:儒学身体观研究
第二章 身体之为“窍”:宋明儒学中的身体存在论建构
一、“窍”观念溯源
二、理学家:此心发窍处,便是天地之心之发窍也
三、心窍/身窍:无与有
第三章 “身不自身”: 罗近溪身体论发微
一、 我身以万物而为体,万物以我身而为用
二、身之存在功能:“根、连、带”与“联通”、“统会”
三、 赤子之心与赤子之身:人体即天体
第四章 “恻隐之心”、“他者之痛”与“疼痛镜像神经元”
一、儒家仁说之中的“痛感体验”
二、谁会痛痒?
三、关心他者的痛痒如何可能:从苏格兰学派到叔本华
四、疼痛镜像神经元
五、仁之“具身性”与非化约主义
第五章 “心”与“腔子”:儒学修身的体知面向
一、心要在腔子里
二、满腔子是恻隐之心
三、“大其心”与“大腔子”
四、小结
第六章 宋明儒学中的“镜喻”
一、镜喻溯源
二、明镜与磨镜:从二程到朱子
三、心镜之喻:王阳明与其后学
四、磨镜与体知
五、镜喻之利与弊
[下 编] 诠释之维
第七章 朱子读书法:诠释与诠释之外
一、圣经意识
二、为何读书
三、读书心态
四、读书次第
五、两个“吊诡”
六、结论
第八章 王阳明“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴
一、引言
二、钱德洪对王龙溪:“四有”对“四无”(1527年)
三、许孚远对周汝登:“九谛”对“九解”(1592年前后)
四、顾泾阳对管东溟:“太极”对“无极”(1598年)
五、比较与辨析
第九章 儒学经传中“怀疑”与“否定”的言说方式 ——以王阳明、陈确的《大学》辨正为例
一、《大学》之为圣经
二、王阳明:《大学章句》非圣门本旨
三、陈确:《大学》非圣经
四、尊经与尊心之辨证
第十章 “亲民”抑或“新民”:从传统到现代
一、引言
二、朱子之“新”
三、王阳明之“亲”
四、“新”抑或“亲”:后儒之辩
五、现代新儒家:扬“亲”限“新”
六、结语
参考书目
一、古籍
二、今人著述
三、译著
四、外文著述
五、期刊及专书论文
各章出处
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