中国传统文化概论(十三五)电子书

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《中国传统文化概论》编委会

编写说明

第一章　绪论

第一节　文化知识概述

一、文化的概念

二、文化的本质

三、文化的结构

（一）物质生产文化

（二）制度行为文化

（三）精神思想文化

四、文化的特点

（一）民族群体性

（二）地域限定性

（三）历史传承性

（四）现实变异性

五、文化的功能

（一）传承功能

（二）教化功能

（三）凝聚功能

（四）调控功能

第二节　中国传统文化概述

一、中国传统文化的形成

（一）自然固有的地理环境

（二）长期封闭的自然经济

（三）根深蒂固的宗法制度

（四）源远流长的文化传统

二、中国传统文化的发展

（一）先秦子学

（二）两汉经学

（三）魏晋玄学

（四）隋唐佛学

（五）宋明理学

（六）清代实学

三、中国传统文化的特征

（一）内陆型文化

（二）农业型文化

（三）宗法型文化

（四）道统型文化

四、中国传统文化的基本精神

（一）刚健有为

（二）厚德载物

（三）中正和谐

（四）天人合一

（五）人文理性

（六）忧患意识

五、中国传统文化的思维方式

（一）整体思维

（二）辩证思维

（三）直觉思维

（四）中和思维

（五）象数思维

第二章　易学文化

第一节　易学本体论

一、概述

（一）《周易》的构成与作者

（二）《周易》的性质

（三）《周易》书名的含义

二、《易经》

（一）结构

（二）八卦

（三）六十四卦

（四）占筮法

三、《易传》

（一）结构与性质

（二）十翼

（三）主要观点

四、易学

（一）两汉易学

（二）晋唐易学

（三）两宋易学

（四）明清易学

（五）当代易学

第二节　易学价值论

一、人文社会价值

（一）哲学与政治

（二）伦理与道德

（三）其他领域

二、科学技术价值

（一）天文与历律

（二）数学

（三）其他领域

第三节　易学与中医学

一、医易同源

（一）易与巫

（二）医与巫

（三）易与医

二、医易汇通

（一）医易汇通史

（二）医易汇通点

三、象数与藏象

（一）概述

（二）象数符号模型

（三）藏象符号模型

第三章　儒学文化

第一节　儒学本体论

一、儒家思想的演变历程

（一）先秦儒家思想

（二）汉代儒家经学

（三）宋明理学

二、儒家思想的主要内容

（一）仁礼学说

（二）中庸思想

（三）天命观与天人感应

（四）人性论

（五）儒家的宇宙论

（六）儒家的天理论

（七）儒家的心学

第二节　儒学价值论

一、儒学的道德价值

（一）“仁”的价值

（二）“孝”的价值

（三）“义”的价值

（四）“忠”的价值

二、儒学的政治价值

（一）“仁与义”的政治功能

（二）“民贵君轻”的治世价值

（三）“大一统”的思想价值

（四）礼治、德治与人治的思想价值

三、儒学的人格塑造价值

（一）儒家的理想人格

（二）儒家理想人格的价值

四、儒学对文史哲及教育的影响

（一）对哲学的影响

（二）对教育的影响

（三）对史学的影响

（四）对文学的影响

五、儒学的科学价值

（一）儒家的精神追求与科技的理性发展

（二）儒学文化塑造着科学家的精神品格

（三）儒家价值取向影响科学研究的动机

（四）儒家教育为科技发展提供知识基础

第三节　儒学与中医学

一、儒学文化与中医学观念

（一）正名思想与中医学脏腑功能描述

（二）中庸思想与中医学的阴阳平衡观

（三）“天人合一”思想与中医学的整体观

二、儒学文化对中医学的促进

（一）仁学与仁术

（二）学医与尽孝

（三）理学与中医学创新

三、儒学文化对中医学的制约

（一）孝道观念对中医学的制约

（二）贞节观念对中医学的影响

（三）艺成而下对中医学的影响

第四章　道家文化

第一节　道家本体论

一、老子的思想

（一）道

（二）涤除玄览

（三）小国寡民

二、庄子的思想

（一）道

（二）心斋、坐忘

（三）齐物论

（四）逍遥无为

（五）至德之世

三、黄老学派的思想

（一）《黄老帛书》的思想

（二）《河上公老子章句》的思想

（三）陆贾、盖公和司马谈的思想

（四）《淮南子》的思想

四、魏晋玄学的思想

（一）王弼的“贵无”论

（二）郭象的“独化”论

第二节　道家价值论

一、道家的社会价值

（一）对人格塑造的价值

（二）对社会治理的价值

（三）对生态保护的价值

二、道家的科技价值

（一）“道法自然”的科学态度

（二）“宗道”“玄览”的科学方法

第三节　道家与中医学

一、道家哲学是中医学的理论基础

二、道家思想对中医诊治疾病的影响

（一）“逆道病生”的病因学说

（二）“因道辨证”的诊断方法

（三）“以平为期”的治疗思维

（四）“循道用药”的施治原则

三、道家思想对中医养生理念的影响

（一）贵命重生：养生的启端

（二）道法自然：养生的原则

（三）抱一全性：养生之要本

（四）自然和谐：养生的目标

第五章　佛学文化

第一节　佛学本体论

一、佛教的产生与发展

（一）早期佛教

（二）小乘部派佛教时期

（三）大乘佛教

二、佛教在中国的传播

（一）佛教的传入

（二）佛教在中国的发展

（三）中国佛教与宗派

三、佛学基本理论

（一）缘起与性空

（二）轮回与业报

（三）“四谛”说

（四）三学六度八正道

（五）三法印

第二节　佛学价值论

一、佛学与中国哲学

（一）对“本体论”与“心性论”的认知

（二）“直觉体悟”的思维方式

（三）佛学与改良派思想

二、佛学与中国文学

（一）丰富了文学题材

（二）丰富了诗歌意境

（三）变文的出现促进了中国戏曲和小说的发展

三、佛教与中国语言

（一）佛学词语丰富了汉语的语言词汇

（二）佛经翻译推动了汉语音韵学的发展

四、佛教对天文学的贡献

五、佛教与艺术

（一）佛教建筑

（二）石窟雕塑

（三）佛教音乐

六、佛教与饮食文化

（一）佛教持斋

（二）佛门茹素

（三）佛门素宴

第三节　佛学与中医学

一、佛学对中医学思想的影响

（一）佛医译介

（二）慈悲博爱

（三）直觉体悟

（四）“四大”学说

（五）众生平等

（六）养生观念

二、僧医举要

（一）支法存

（二）于法开

（三）深师

（四）义净

（五）鉴真

（六）蔺道人

第六章　兵家文化

第一节　兵家本体论

一、兵家的战争观

（一）先为不可胜

（二）令上下同欲

（三）知选将之要

（四）治军须严整

（五）战争须庙算

二、兵家的整体思维与全局观念

（一）注重强化政治建设

（二）努力增强经济实力

（三）充分运用外交手段

三、兵家的战略战术原则

（一）全胜观念

（二）顺势多变

（三）兵不厌诈

四、兵家的唯物辩证思维方式

（一）唯物思想

（二）辩证思维

第二节　兵家价值论

一、对军事领域的影响

二、对商业领域的影响

三、对体育竞技的影响

第三节　兵家与中医学

一、兵家慎战思想与中医仁术之说

二、兵家全局观念与中医整体观念

三、兵家用兵理念与中医辨证论治

（一）准确辨证是正确治疗的前提

（二）治愈疾病是详细辨证的目的

四、兵家保大安民与中医预防观念

第七章　墨家文化

第一节　墨家本体论

一、“兼爱”“非攻”

（一）“兼爱”

（二）“非攻”

二、“尚贤”“尚同”

（一）“尚贤”

（二）“尚同”

三、“节用”“非乐”

（一）“节用”

（二）“非乐”

四、“非命”“强力”

（一）“非命”

（二）“强力”

五、“天志”“明鬼”

六、“三表”“辩”“名”

（一）“言有三表”

（二）“辩”“名”

第二节　墨家价值论

一、“兼爱”“非攻”与和平稳定的社会环境

二、“非命”“强力”与自强自立的民族性格

三、“尚贤”“尚同”与人才选用及国家管理

四、“节用”“节葬”与现代新型的消费观念

五、“义利合一”与天下公利的侠义精神

六、“知”“三表”与注重实践的认识论

第八章　法家文化

第一节　法家本体论

一、人性论

二、法治

三、术治

四、势治

五、重视耕战

第二节　法家价值论

一、制定法律体系

二、树立法律权威

三、坚持明法原则

四、严明吏治

五、法不阿贵

六、重刑思想

七、富国强兵

八、实用求变

第九章　杂家文化

一、《吕氏春秋》的思想渊源

二、《吕氏春秋》的宇宙观和天人关系学说

三、《吕氏春秋》的政治观

四、《吕氏春秋》的人性论

五、《吕氏春秋》的认识论

六、《吕氏春秋》的军事理论

七、《吕氏春秋》的音乐理论

八、《吕氏春秋》的医学文化

九、《吕氏春秋》的经济思想

主要参考书目