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庄子新说:我在美国讲庄子电子书

  1.作者:吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾,研习中国哲学60年,美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年,著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等 2.作品: @ 为当代人的逍遥游提供方法。 @ 以西方人能听懂的方法,深浅出讲透庄子精神内核

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作       者:吴怡

出  版  社:花山文艺出版社

出版时间:2020-09-01

字       数:22.8万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《逍遥游》是庄子的理想境界,要达到这种境界,有三条路子: 一是《齐物论》中所讲的体验真知; 二是《养生主》中所讲的保养精神; 三是《德充符》中所讲的涵养德性。 由这三方面的修养,才能证《大宗师》里所描写的大道,才能成就《大宗师》里所推崇的真人。唯有真人,才能真正地逍遥而游。<br/>【推荐语】<br/>  1.作者:吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾,研习中国哲学60年,美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年,著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等 2.作品: @ 为当代人的逍遥游提供方法。 @ 以西方人能听懂的方法,深浅出讲透庄子精神内核<br/>【作者】<br/>吴怡,1939年生,浙江青田人,著名哲学家。海外大学任教四十余年,传授中国哲学,主讲易经、儒学、道家、禅宗及中国哲学史等课程。著有《老子新说》《庄子新说》《禅与老庄》《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传新义》《中国哲学发展史》《中国哲学关键词50讲》《整体生命心理学》,The Book of Lao Tzu,The Mind of Chinese Chan(Zen),The Book of Changes and Virtues of I Ching等近三十部中英文著作。<br/>
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自 序

逍遥游第一

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“北冥有鱼”到“此小大之辩也”

二、从“故夫知效一官”到“圣人无名”

三、从“尧让天下于许由”到“不越樽俎而代之矣”

四、从“肩吾问于连”到“孰肯以物为事”

五、从“宋人资章甫”到“窅然丧其天下焉”

六、从“惠子谓庄子曰”到“犹有蓬之心也夫”

七、从“惠子谓庄子”到“安所困苦哉”

齐物论第二

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“南郭子綦”到“女闻地籁而未闻天籁乎”

二、从“子游曰”到“怒者其谁邪”

三、从“大知闲闲”到“其所由以生乎”

四、从“非彼无我”到“吾独且奈何哉”

五、从“夫言非吹也”到“无适焉,因是已”

六、从“夫道未始有封”到“而况德之进乎日者乎”

七、从“啮缺问乎王倪”到“而况利害之端乎”

八、从“瞿鹊子问乎长梧子”到“是旦暮遇之也”

九、从“既使我与若辩矣”到“故寓诸无竟”

十、从“罔两问景”到“恶识所以不然”

十一、从“昔者庄周梦为胡蝶”到篇末

养生主第三

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“吾生也有涯”到“可以尽年”

二、从“庖丁为文惠君解牛”到“得养生焉”

三、从“公文轩见右师”到“非人也”

四、从“泽雉十步一啄”到“不善也”

五、从“老聃死”到“不知其尽也”

六、“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”

人间世第四

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“颜回见仲尼”到“而况散焉者乎”

二、从“叶公子高将使”到“莫若为致命,此其难者”

三、从“颜阖将傅”到“可不慎邪”

四、从“匠石之齐”到“不亦远乎”

五、从“南伯子纂游乎商”到“神人之所以为大祥也”

六、从“支离疏者”到“又况支离其德者乎”

七、从“孔子适楚”到“莫知无用之用也”

德充符第五

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“鲁有兀者王骀”到“彼且何肯以物为事乎”

二、从“申徒嘉”到“子无乃称”

三、从“鲁有兀者叔山无趾”到“天刑之,安可解”

四、从“鲁哀公问于仲尼”到“德友而已矣”

五、从“、支离、无”到“独成其天”

六、从“惠子谓庄子”到“子以‘坚白’鸣”

大宗师第六

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“知天之所为”到“所谓人之非天乎”

二、从“且有真人而后有真知”到“天与人不相胜也,是之谓真人”

三、从“死生,命也”到“而比于列星”

四、从“南伯子葵问乎女”到“参蓼闻之疑始”

五、从“子祀、子舆”到“成然寐,蘧然觉”

六、从“子桑户、孟子反”到“天之小人也”

七、从“颜回问仲尼”到“乃入于寥天一”

八、从“意而子见许由”到“此所游已”

九、从“颜回曰”到“丘也请从而后也”

十、从“子舆与子桑友”到“命也夫”

应帝王第七

原文

语译

纲要

总论

梦觉真言

一、从“啮缺问于王倪”到“而未始入于非人”

二、从“肩吾见狂接舆”到“而曾二虫之无知”

三、从“天根游于殷阳”到“而天下治矣”

四、从“阳子居见老聃”到“而游于无有者也”

五、从“郑有神巫”到“一以是终”

六、从“无为名尸”到“故能胜物而不伤”

七、从“南海之帝为”到“七日而浑沌死”

参 考 书 目

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