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中国哲学简史电子书

★中国哲学的奠基之作 对很多西方人而言,冯友兰就是中国哲学,中国哲学就是冯友兰。 ★大众探索和了解中国传统文化的佳作 中国人学习、了解中国文化、思想、哲学等不可或缺的读物。 ★多所世界知名高校的中国哲学课程的通用教材 哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学等多所世界名校的中国哲学课程通用教材。 ★尊重底稿原貌,精准呈现原著 以冯友兰先生之女宗璞和赵复三先生后人所提供的文本为底稿,本版本充分尊重作者和译者的原意,不做任何改动,为读者精准呈现原著。

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作       者:冯友兰

出  版  社:古吴轩出版社

出版时间:2023-03-01

字       数:20.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,通了古今中外的相关知识,并融了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。<br/>【推荐语】<br/>★中国哲学的奠基之作 对很多西方人而言,冯友兰就是中国哲学,中国哲学就是冯友兰。 ★大众探索和了解中国传统文化的佳作 中国人学习、了解中国文化、思想、哲学等不可或缺的读物。 ★多所世界知名高校的中国哲学课程的通用教材 哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学等多所世界名校的中国哲学课程通用教材。 ★尊重底稿原貌,精准呈现原著 以冯友兰先生之女宗璞和赵复三先生后人所提供的文本为底稿,本版本充分尊重作者和译者的原意,不做任何改动,为读者精准呈现原著。 ★众多名人一致推荐 李泽厚、季羡林、李慎之、陈来等大咖推荐。 ★探索和了解中国文化的通俗读物 本书以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,通了古今中外的相关知识<br/>【作者】<br/>冯友兰 (1895-1990) 中国当代哲学家、教育家,被誉为“现代新儒家”。 1918年毕业于北京大学哲学系,1919年赴美留学,师从美国哲学家约翰•杜威。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后,任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授、文学院院长,20世纪30年代初,出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒学的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》(并称“贞元六书”).以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学〞体系。他是中国当代影响力的哲学家之一,在中国学术史、中国思想史、中国哲学史诸多领域做出了重大贡献。<br/>
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引言

自序

第一章 中国哲学的精神

一、哲学在中国文化中的地位

二、中国哲学的精神和问题

三、中国哲学家表达自己思想的方式

四、语言障碍

第二章 中国哲学的背景

一、中华民族的地理环境

二、中华民族的经济背景

三、《上农》——农业的价值

四、“反者道之动”

五、对自然的理想化

六、家族制度

七、入世和出世

八、中国艺术与诗歌

九、中国哲学的方法论

十、海洋国家和大陆国家

十一、中国哲学中的“常”与“变”

第三章 诸子的由来

一、司马谈和六家

二、刘歆和他关于各家缘起的理论

三、对刘歆理论的修正

第四章 孔子:第一位教师

一、孔子与六经

二、作为教育家的孔子

三、正名

四、仁义

五、忠恕

六、知命

七、孔子的心灵修养

八、孔子在中国历史上的地位

第五章 墨子:孔子的第一位反对者

一、墨家的社会背景

二、墨子对儒家的批判

三、兼爱

四、天志和明鬼

五、一个看似表里不一的问题

六、国家的起源

第六章 道家的第一阶段:杨朱

一、早期道家与隐者

二、杨朱的基本思想

三、杨朱思想举例

四、老庄著作中的杨朱思想

五、道家思想的发展

第七章 儒家的理想主义流派:孟子

一、性善说

二、论儒家与墨家的基本不同点

三、政治哲学

四、神秘主义

第八章 名家

一、名家和“辩者”

二、惠施关于事物相对性的理论

三、公孙龙关于共相的学说

四、惠施和公孙龙学说的意义

第九章 道家的第二阶段:老子

一、老子其人和《老子》其书

二、道,无名

三、自然的不变规律

四、为人处世

五、政治理论

第十章 道家的第三阶段:庄子

一、庄子其人和《庄子》其书

二、得到相对快乐的途径

三、政治与社会哲学

四、感情和理性

五、达到至乐的途径

六、有限的观点

七、更高层次的观点

八、更高层次的知识

九、神秘主义的方法论

第十一章 后期的墨家

一、关于知识和名的讨论

二、关于“辩”的讨论

三、澄清兼爱说

四、为“兼爱”辩

五、对其他学派的批判

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论

一、六种术数

二、《洪范》所描述的五行

三、《月令》

四、邹衍

五、历史哲学

六、“易传”中描述的阴阳原则

第十三章 儒家的现实主义流派:荀子

一、人的地位

二、关于人性的学说

三、道德的根源

四、关于礼乐的学说

五、关于逻辑的理论

六、论其他学派的谬误

第十四章 韩非子与法家

一、法家的社会背景

二、韩非子:法家的集大成者

三、法家的历史哲学

四、治国之道

五、法家与道家

六、法家与儒家

第十五章 儒家的形而上学

一、事物之“理”

二、万物生成之“道”

三、万物变易之“道”

四、“中”与“和”

五、“庸”与“常”

六、从启蒙到止于至善——明与诚

第十六章 治国平天下的哲学主张

一、秦朝统一中国前的中国政治情况

二、中国的统一

三、《大学》

四、《荀子》中的折中倾向

五、《庄子》哲学中的折中倾向

六、司马谈和刘歆的折中主义思想

第十七章 汉帝国的理论家:董仲舒

一、阴阳家和儒家的合流

二、对宇宙本体的理论

三、人性的学说

四、社会伦理学说

五、政治哲学

六、历史哲学

七、对《春秋》的解释

八、社会进步的三个阶段

第十八章 儒家兴盛和道家再起

一、思想的统一

二、孔子在汉代思想界的地位

三、汉代经学中古文学派和今文学派之争

四、扬雄和王充

五、道家与佛家

六、政治和社会背景

第十九章 新道家:崇尚理性的玄学

一、名家再次引起人们的兴趣

二、对孔子的重新诠释

三、向秀和郭象

四、道是“无”

五、万物的“独化”

六、典制与道德

七、有为与无为

八、知识与模仿

九、齐万物

十、终极的自由与快乐

第二十章 新道家:豁达率性的风格

一、风流与浪漫精神

二、“杨朱的乐园”

三、率性的生活

四、感情

五、情爱

第二十一章 中国佛学的基础

一、佛教的传入及其在中国的发展

二、佛学的一般概念

三、二谛义

四、僧肇的哲学

五、道生的哲学

第二十二章 禅宗:潜默的哲学

一、禅宗起源的旧说

二、第一义不可说

三、修禅的方法

四、顿悟

五、无成之功

第二十三章 更新的儒家:宇宙论者

一、韩愈和李翱

二、周敦颐的宇宙论

三、精神修养的方法

四、邵雍的宇宙论

五、事物演化的规律

六、张载的宇宙论

第二十四章 更新的儒家:两个学派的开端

一、程颢对“仁”的认识

二、程朱的“理”的观念的来源

三、程颐的“理”的观念

四、陶冶感情的方法

五、寻孔颜乐处

第二十五章 更新的儒学:主张柏拉图式理念的理学

一、朱熹在中国历史上的地位

二、“理”或原理

三、太极

四、“气”

五、性和心

六、政治哲学

七、修心养性的方法

第二十六章 更新的儒学中的另一派:宇宙心学

一、陆九渊论心

二、王守仁的宇宙观

三、“明德”

四、良知——来自直觉的认识

六、“用敬”

七、对佛学的批评

第二十七章 西方哲学的传入

一、反对更新的儒学的思潮

二、孔教运动

三、西方思想的传入

四、西方哲学的传入

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学

一、哲学家和哲学史家

二、抗日战争时期的哲学耕耘

三、哲学的性质

四、人生的境界

五、形而上学中的方法论

译后记

第十九、二十两章

第二十三章

第二十四章

第二十八章

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