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·经典诠释学研究·
哲学与历史的融合
一、本体诠释学与中国解释学的三异一同
二、本体诠释学作为中国诠释学核心的发展
三、论中国解释学中三种文本的诠释模型
四、中国诠释哲学发展的阶段
五、结论：异名同出、相生互补
诠释创新中的可能性与不可能性之间的张力
一
二
三
聚焦中国诠释学问题
一、19世纪末20世纪初中国传统哲学的现代化
二、20世纪末我国学界的诠释学诉求
三、中国传统哲学现代化的途径就是诠释学
四、如何理解汤一介先生的“创建中国解释学”和“中国解释学史”？如何理解德国汉学家顾彬所谓中国解释学是一个“怪物”？
五、古典学抑或诠释学？
六、如何建立一个具有中国特色的中国经典诠释学
七、中国经典诠释学与传统的中国经学的对立
八、西方诠释学的基本特征
九、关于中国经典诠释经验
儒家经典诠释学的建构
一、西方诠释学的参照
二、经学传统的开掘
三、义理之学的阐扬
四、历史文献与哲学思想的融会
“异议”的再议
一、《异议的意义——近世东亚的反理学思潮》之内容与观点
二、近世东亚的理学与气学
三、结语
阳明心学对孟子的继承与发展
一、阳明的良知之学直接来源于孟子的性善论
二、王阳明对孟子“集义”思想的重大发展
三、天地万物一体之仁是接着孟子说
王阳明《传习录》的编刻过程略述
一、初刻《传习录》
二、续刻《传习录》
三、水西精舍刊本《传习录》
四、胡宗宪刊本《传习录》
五、全书本《传习录》
明末《李氏说书》的真伪问题
一、《李氏说书》的成书时期
二、《李氏说书》与《四书正义纂》的比较
三、林兆恩与李贽思想上的异同
结语
·酒哲学论坛·
论酒的精神
一、酒之性味与意味
二、酒与三代精神
三、酒与形而上
四、醉的自觉
五、酒、诗与佛理
六、酒与天理
周公训诫：“无彝酒”与“德将无醉”
一、酒被滥用：丧德，丧邦
二、不许常喝：“无彝酒”
三、懂得克制：饮惟祀，德将无醉
四、酒比油贵，不能浪费：惟土物爱
良知的迷醉
一、“酒”是日常生活的基本内容
二、对酒的拒斥与道德的迷醉
三、无酒的政治即政治的迷惘
四、天地人的消弭与良知迷醉的极致
论得“意”忘“酒”
·专访·
过程哲学与后现代发展
一、关于博雅教育
二、现代性与后现代的困境
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