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章太炎研究中心
总序
中文版前言——关于日本的章太炎研究及本书内容
第一编 章太炎与中国的“法”
序章
第一章 章太炎的《宪法大纲》批判
问题的所在
一、清末的近代法引入——《虏宪废疾》的历史背景
二、《宪法大纲》的性质
三、《虏宪废疾》的论点
四、《虏宪废疾》的根本所在（一）——对自由的追求
五、《虏宪废疾》的根本所在（二）——对“地方自治”的排斥
小结
第二章 章太炎对中国法的评价——以《五朝法律索隐》为中心
问题的所在
一、“重生命”的观点
二、“恤无告”的观点
三、“平吏民”的观点
四、“抑富人”的观点
小结
第三章 《五朝法律索隐》的历史地位
问题的所在
一、《五朝法律索隐》与近代法之引入
二、评价中国法的方法
三、《五朝法律索隐》的历史地位
小结
第四章 清末对于礼与法的认识——《五朝法律索隐》与其周边
问题的所在
关于礼与法
小结
第五章 章太炎的法制论——以《訄书》与《检论》为中心
问题的所在
一、以《訄书》诸篇为中心
二、《訄书·儒法》与《检论·原法》
三、对民国新刑律的批判——《太炎先生自述学术次第》
小结
第六章 章太炎的体制构想——“谛实之共和”与“奇觚之专制”
问题的所在
一、关于议会制——从《訄书》到《代议然否论》
二、“谛实之共和”构想与法制
三、关于秩序的规范意识
四、从法制到哲学
小结
第七章 权力牵制的去向
一、之前各章内容的回顾
二、宪法与宪法草案类
三、章太炎对民国课题的认识
四、内乱的原因——“三蠧”
五、权力的形式——改革方案
六、规范的形骸化与自治的形态
小结
第二编 章太炎的思想与其知识的诸形态
第一章 章太炎思想中有关表达的问题——作为方法的语言
问题的所在
一、关于“文”
二、关于“质”
三、关于“实证”
小结
第二章 章太炎的历史叙述
问题的所在
一、历史叙述的观点
二、历史研究的方法
三、历史是什么
四、章太炎的人性观
小结
第三章 章太炎思想中的实证
问题的所在
一、章太炎早期思想中的西方近代知识之特点
二、知识性质的变化
三、从古典举证到事实实证
小结
第四章 章太炎的《訄书》与明治思潮——从章太炎与西方近代思想的关联出发
问题的所在
一、《訄书》与日本书籍
二、引用日本书的方式
三、“排满”主义和进化论
四、《訄书》和中国人种西来说
小结
第五章 章太炎与■崎正治——从《訄书》到《齐物论释》的思想关联
问题的所在
一、《訄书》中的■崎正治著作
二、《訄书·原教上》与■崎论文的关联
三、明治三十年代思潮与■崎正治
四、章太炎对叔本华的兴趣与■崎正治
小结
第六章 章太炎与武田范之的论争——关于传统学术与士人的存在方式
问题的所在
一、论争的经过与武田范之
二、1908年的章太炎
三、佛教观与隐遁——“文化差异”
四、清朝“知”与“行”的分离
五、“行”的方式——以《思乡原》为线索
六、武田范之《答太炎书》——日本批判的导火索
七、“行”的发展——辛亥以后
小结
第七章 清末的“自主”观和明治思想——语言层面上的考察
问题的所在
一、“自主”一词
二、“自主”与“liberty”
三、明治思想中的“自主”
小结
第三编 清末的诸子学与异文化接受
第一章 清末的诸子学——作为坐标的传统学术
问题的所在
一、清朝的诸子学
二、从考据到思想研究——以魏源《老子本义》为线索
三、传统学术的特质
四、接受异文化的框架
小结
第二章 清末的老子论——诠释与其形态的问题
问题的所在
一、老子诠释的诸形态（Ⅰ）
二、老子诠释的诸形态（Ⅱ）
三、诠释的方式
小结
第三章 早期王国维与诸子学——俯瞰的视角
问题的所在
一、王国维与清末的诸子学
二、王国维与中国思想的相对化
三、王国维诸子论的范围
小结
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