周作人自编集:周作人书信
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《周作人书信》除书信体散文外,并收录首次发表的私信七十七通,均为闲适自然之流露,体现了周作人当时的兴趣爱好:写字,搜书,集邮,说梦,聚餐,喝酒,赏月,看花,刻印,制笺,等等。 如制笺,“平伯兄:印了这么一种信纸,奉送一匣,乞查收。此像在会稽妙相寺,为南朝少见的石像之一,又曾手拓其铭,故制此以存纪念,并亦略有乡曲之见焉,可一笑。”通过这些,可以看到作者生活的一面,很是有趣。
周作人自编集:苦口甘口
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《苦口甘口》收周作人一九四三年九月到一九四四年八月文章二十一篇,风格基本延续《药堂杂文》,是作者对自己思想的梳理。他在自序中说:“鄙人本非文士,与文坛中人全属隔教,平常所欲窥知者,乃在于国家治乱之源,生民根本之计,但所取材亦并不废虫鱼风月,则或由于时代之异也。”书中有谈文学谈思想的“正经文章”,如《文艺复兴之梦》《灯下读书论》,也有怀旧忆往之作,如《武者先生和我》《苏州的回忆》。尤其在《我的杂学》这篇长文中,全面回顾了自己读书的兴趣所在,对绘画、戏剧等艺术的理解,国文、日文、希腊文等中外文的学习及对人类学、心理学、医学各门学科的涉猎,提出了后期思想的核心“伦理之自然化”,“道义之事功化”,是研究周作人绕不之作。
周作人自编集:泽泻集、过去的生命
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《泽泻集》收录周作人散文二十二篇,为“苦雨斋小书之三”,既有情趣盎然的“美文”,也有铿锵典雅的“时文”,乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合,颇堪品读玩味。《过去的生命》为诗集,收录二十九篇,为“苦雨斋小书之五”,或天真清新,或婉转悲悯,其中对于小孩及妇女的关注尤多,“小孩呵,小孩呵,我对你们祈祷了,你们是我的赎罪者”,这样的祈祷,十分感人。
周作人自编集:夜读抄
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《夜读抄》收了周作人散文四十七篇,可看作文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想,混合散文的朴实与骈文的华美之文章”,确立了“书话”这一新文体。 “瓦屋纸窗,灯檠茗碗,窗外有竹有棕榈”,擎着一册爱读的书,消磨半夜,多么惬意。但是里面文章虽然大多关于一种书,却是以自具的法眼观之,说的终究是文化,社会,人生,并非满足于自我的逍遥。
晚清至“五四”文学批评的人性话语研究(1897-1927)
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本书以晚清至“五四”时期文学批评中的人性话语为研究对象。这一对象不是静态的实体,而是一个动态的过程。作者藉以追溯的是20世纪中国文学史上以“人性”为批评话语的现象是如何形成的,不仅为晚清至“五四”人性话语的演变勾勒出一个清晰而微妙的内在脉络,而且将新文学的发生源头往历史的纵深处追溯和挖掘。
向思维更深处慢溯——“目标导航”支持下的小班课堂变革行动
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【内容简介】 本书是南京市教学学科课题“小班课堂变革行动”的成果集成之一,汇集了南京市玄武区锁金村第二中心小学的教研领导和骨干教师们的课题研究成果作品。这些作品来自教学一线, 即是理论与实践的结合,又是教学与研究的结晶。
私想文学:中国当代文学现象观察
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·本书是作者近五年有关当代文学思潮、现象和作家文本研究的成果集,共分为五辑:“作家与作品”“现象与思潮”“热与专题”“史识与方法”“杂谈和书评。该书的研究成果深化了学科的不少重要命题,推动了中国当代文学的研究。比如“毕飞宇论”、“儿童视角小说研究”、“定量研究与刊物发展”等成果具有一定的创新价值。
澄怀之音
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中国古代文学研究 中华书局出品
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本书是杨庆存先生的一部论文自选集,约45万字,分为“散文与小说”、“诗词与戏剧”、“考证与古籍整理”三编,从不同角度和不同层面,深入分析了中国古代散文、小说、诗词、戏剧等体裁某一具体作品的文化渊源、规律特点和精神内容,或品鉴其思想艺术,或论述其发展源流,或考证其作者家世交游,充分展现了作者富于原创性研究的独到观点和见解,同时也具有较高的学术价值和文化意义。
六十回忆(周越然作品系列)
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本书收录了记述周越然回忆六十岁以前的经历的文章,有少时求学和恋爱的故事,有作者与当时的文化名人的交往的回忆,有在辛亥革命这样的历史大事件中的个人经历,在旅行中所撰写的短小游记和反映作者生活情趣的散文,还有在文字创作和编译工作中所得感悟,涉猎广泛、涵盖丰富。
泡菜薯条遇见炸酱面:洋博士中国留学记
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《泡菜薯条遇见炸酱面:洋博士中国留学记》一书,作为国内少有的全角度描写外国留学生活的作品集,来自韩国和澳大利亚两位留学生以逗趣的方式记录她们在中国生活的所见所闻,中国旅美艺术家毛天骅绘制有趣的插图。 书名《泡菜薯条遇见炸酱面:洋博士中国留学记》用三种食物代表了三种文化的交流、碰撞,看似一个小玩笑,但也足够表现这本书的精神,乐观俏皮又不失真诚。 这本书和你聊聊学习、聊聊生活、聊聊男人、聊聊女人、聊聊五花八门的趣事;有快乐、有伤心、有思考、有总结。在让我们感受不同的同时,理解不同文化背景下外国人的所思所想,给你带来不一般的思想碰撞与惊喜。 文艺青年总爱说“诗和远方”,而这三个真正远行的姑娘告诉我们,琐碎平实的生活也能很有趣。
学人文丛·宋元话本语言研究
¥16.74
主要研究宋元话本的语言面貌,属于汉语史专类的语言研究。本书的研究内容主要是分别从语料、词汇篇、语法、话本语言研究与辞典编纂等方面行分析。从语料上分析了元话本语言研究的意义,同时也详细描述了新词新义*能体现语言的变化和时代特色,也能反映社会现象的变迁的原因,并着重阐述了话本语言研究对于当前汉语史和辞书编纂的重要意义。
明眸
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本书是一本爱情诗集。作者内心细腻、感情丰富,虽然从事医院管理研究工作,但热爱文学,长期从事文学创作。他从生活积累、日常点滴以及内心体验出发,写了100多首爱情诗,这些诗内容健康,感情积极正面,从多个角度表现了爱的朦胧、彷徨、甜蜜、勇敢、无私等,表达了作者对爱的赞美。
陶文鹏说宋诗 中华书局出品
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陶文鹏先生为你鉴赏王禹偁、曾公亮、梅尧臣、欧阳修、苏舜钦、李觏、刘敞、王安石、王令、苏轼、孔武仲、道潜、黄庭坚、陈师道、徐俯、曾几、陈与义、陆游、杨万里、萧德藻、朱熹、叶绍翁、文天祥等二十三位诗人的三十八首经典诗歌,见诗心,见功力,审美解读与艺术探寻兼顾,古典诗歌,当代视野,更与当代及国外诗歌、评论相互参照,文笔清通流畅,优美洗练。
沉默也会歌唱
¥16.80
新书是散文集。距离上一本散文集,已经十年。 2001年我来北京时,正值网络论坛的黄金时代,身边有许多跟我一样的外省文艺青年,我们一起高谈阔论,挤站在舞台候场区等待上场,仿佛一个全新的时刻就要到来——来的是现实生活,沉重,巨大,琐碎。像我的朋友们一样,我主流上进过、放弃写作过,面目全非过,也许这模样太难看,很长时间,我们失去联系,各自在生活的迷宫中寻找出口。 这两年,朋友们又陆续出现,我吃惊地发现,我们都成了按照自己想要的方式生活的人。我们虽不在同一个地方,却同样走过心灵的夜路,路遥远,青春被现实甩干脱水,甩掉不切实际的行李、甩掉脂肪,有人得抑郁症,有人自杀,但大部分年轻人不再把梦想挂在嘴上,而是沉默地,低着头大步赶路,直到黎明的风吹到脸上。 “更年轻时,梦想对于我,是奢侈品;如今,梦想是一个朴素的事情,需要你同样朴素踏实地完成。” ——绿妖 “谁曾在年轻时到过一座大城,奋身跃入万千生命热望汇成的热气蒸腾,与生活短兵相接,切肤体验它能给予的所有,仿佛做梦,却格外用力、投入。摸过火,浸过 烈酒,孤独里泡过热闹中滚过。拆毁有时,被大城之炼丹炉销骨毁形,你摧毁之前封闭孤寂少年,而融入更庞大幻觉之中;建造有时,你从幻觉中寻回自己,犹如岩 石上开凿羊道,一刀一刀塑出自己初轮廓;烈火烹油中来,冰雪浇头里去。在现实的尘土飞扬与喧嚣之中,你迟早会有一瞬,感到自己心中的音乐,与这座城市轻 轻共振,如此悠扬,如此明亮。谁的生命曾被如此擦拭,必将终身怀念这段旋律。” ——绿妖
新世纪纪实小说研究
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哈建军编著的《新世纪纪实小说研究/社科系列 》从纪实小说在当代文化市场的形态、纪实小说在当 代兴盛的资源背景、创作论、文体论角度论析了纪实 小说的文体特征。书中对“纪实小说”“实文化”“ 本事”“原型”“真实”等概念进行了创新赋义,论 析了实文化、侵权案例、社会事件等对纪实创作的影 响,论述了纪实小说与非虚构小说、报告文学、纪实 散文等文学形式之间的异同,以及纪实小说“记真事 ”“笃真实”的艺术旨归,在比较视野中“深描”了 纪实小说的时代特色、文体属性,并展望了纪实小说 的未来图景。
文心雕龙札记
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《文心雕龙》是中国文学理论批评史上有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。黄侃对《文心雕龙》进行了细致人微的剖析,从文本的深入解读着手,将前人的创见与自身治学的体悟结合,融汇古今,见识高超,正因为如此,本书被认为是中国古代文学批评史作为现代学科确立的标志。
心若莲花,爱如菩提:李叔同作品精选
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《心若莲花爱如菩提:李叔同作品精选插图珍藏本》为弘一法师李叔同多年佛法和艺术成就的精选集。 《心若莲花爱如菩提:李叔同作品精选插图珍藏本》收录了弘一大师创作生涯中为重要的散文、杂文、谈艺、佛理、格言、诗歌、歌曲、书信、偈语等各类作品,其文风真挚朴实,充满情感,体现了弘一大师高尚的人格,和独特的艺术魅力。
读文心雕龙手记--罗宗强文集 中华书局出品
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《读文心雕龙手记》,罗宗强著。收十三篇札记和两篇附录,写于不同时期,是作者二十多年精研《文心雕龙》的会心之作。《文心雕龙》的研究成果虽已十分丰富,但还有诸多问题没有解决,研究的余地还很大,罗宗强先生的这些札记,多是从文本解读的角度,用“一辞一句之训读”来探究《文心雕龙》,对一些以往研究中没有解决的问题提出了精到的看法。
我偏爱这人间荒芜
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我也想做那月亮 捞起所有的风花雪月 喊你今夜上船 别再困于这苦闷的世间 愿你先于春天,翻过此间铮铮山峦
瓦尔登湖
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梭罗远离尘嚣,他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态,寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书,详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想,他在小木屋旁荒种地,春种秋收,自给自足。他是一个自然之子,他崇尚自然,与自然交朋友,与湖水、森林和飞鸟对话,在林中观察动物和植物,在船上吹笛,在湖边钓鱼,晚上,在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活,关注灵魂的成长,他骄傲地宣称:“每个人都是自己王国的国王,与这个王国相比,沙皇帝国也不过是一个卑微小国,犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们:人们所追求的大部分侈品,大部分的所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类步大有妨碍。《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深思考与重塑自我的心路历程,文笔宁静恬淡,引人深思,具有一种使人沉静的力量。

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