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济公的传说(山海经故事丛书)
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蟋蟀，北方叫蛐蛐儿，在江南的天台，人们却给它起了个古怪的名字，叫做"游走"。为啥天台人成蟋蟀为"游走"呢？这有个讲究。作为优秀的民间文学丛书，“山海经故事丛书”非常适合推荐给学生作为课外阅读，以开拓视野，增广见闻，让美好的情怀浸润孩子的心灵。同时也推荐给广大读者，可作欣赏民间文学的一个契机。
谈古论金侠客行不行·十五言秦凌文集（果壳·十五言系列）
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在金庸设定的那个义气干云、慷慨豪迈的似乎不需要考虑收入支出的世界里，其实无时无刻离不开金钱的流转、财经的加持。门派和帮会凭藉什么为生？慕容复的兴衰成败背后体现了什么样不得当的组织愿景？陈家洛的那份商业计划书更是如何把战略玩砸的？有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有商业，这或许才是成人的童话背后的真相。
打炮史，还有流星文化：如何从不那么八卦的角度去研究科技史·十五言戴一文集（果壳·十五言系列）
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中国诞生了砲却效率低下，被西方反哺；诞生了有生命力的火炮，宋朝的历史又一次在明清重演，这难倒真的是历史的怪圈吗？中国科技史习惯把宋元看做中国传统科学的*时期，但是宋朝却不能算强国，“李约瑟难题”面临这么几个困境：文明领先当以何坐标作为评判标准，科技能作为评判标准吗？科技可以比较先进与落后是在全世界接受了西方近代科学传统之后的事情，古代科学传统并不一样，该如何比较，宋元真的更先进吗？如果真的更先进，我们也不应该考虑李约瑟的问题“为何西方科学没有诞生在中国”，而该问“为何明清又衰弱了”、“为何存在不同的科学传统或者范式”。
和圈内人聊美国大选·十五言孙太一文集（果壳·十五言系列）
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生活中我们经常会有各种各样的想法，可如果不记录下来就会忘却，每每回头苦思冥想也无法还原，就会懊恼万分。然而，真的坐在电脑前想创作时，却又顿觉笔端不顺遂，怕辜负了读者的时间。正当我开始悄悄尝试写作《太一周谈》之初，果壳·十五言的团队就前来联系，鼓励我直接在www.15yan.com开一个版块，从政治科学研究人员的角度出发与大家分享我的观察。欣然应允，谁知一写就快五十篇了。
中国意象：旅夜书怀
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古代的风，水，火，土，它们构成了一个绵长而浩荡的心灵空间，影响着我们现代都市人的思维，心灵。这四种元素是古中国的根基，衍生的水草，粟米，它们是万古尘埃聚合、汇流、分割、抵达生死，新生的所在。
皇帝的旧衣
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如果有皇帝们那年有报刊杂志，会出现多少篇记录他们经历和心路的报道？想一想都巴不得赶紧读到呢。 那么，就由时拾史事的记者，不，作者，高成，报道出这一切吧。 “时拾史事”是由一群历史爱好者共同运营的历史自媒体，在微信公众号、网易云阅读、今日头条等平台都有账号。它专门关注正史当中的八卦事，用诙谐的语言讲历史的细节，把枯燥的历史还原成生活中的街谈巷议。
苏轼词集
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苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以卓越的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。本书备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。
我这一辈子(收录央视节目《朗读者》濮存昕所读老舍名篇《宗月大师》一文)
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弗洛伊德：“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。” 这是一本深刻解读我们自己和他人的书。 看透一个人，不要看他说什么，也不要看他做什么，要看他为什么，即他的行为是出于哪种欲望。这些欲望潜藏在人们日常的行为中，人们的行为总是受一种或多种欲望的驱使，谁都逃不出这些欲望。 作为澳大利亚社会学研究者中的翘楚，休·麦基一生都在倾听人们心中的梦想、恐惧、热情、希望与绝望。他充分展示了他作为人类内心记录者和解读者的超强技能，为你解读10种隐藏在人们行为背后的原始欲望。
希望——鲁迅散文
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鲁迅是民族的脊梁，鲁迅散文，是民族的灵魂。本书是鲁迅散文的精选集，是从《野草》《朝花夕拾》和《夜记杂感》三个部分中精挑细选出来的*有思想而又*有温情散文。选编者钱理群、王得后是鲁迅研究界影响力*的学者。
水样的春愁——郁达夫散文
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微寒刺骨的初冬晚上，若在清冷同中世似的故乡小市镇中，吃了 晚饭，于未敲二更之先，便与家中的老幼上了楼，将你的身体躺入温 暖的被里，呆呆的隔着帐子，注视着你的低小的木桌上的灯光，你必 要因听了窗外冷清的街上过路人的歌音和足声而泪落。你因了这灰 暗的街上的行人，必要追想到你孩提时候的景象上去。这微寒静寂的 晚间的空气，这幽闲落寞的夜行者的哀歌，与你儿童时代所经历的一 样，但是睡在楼上薄棉被里，听这哀歌的人的变化却如何了？一想到 这里谁能不生起伤感的情来呢？———但是我的此言，是为像我一样 的无能力的将近中年的人而说的———
有一种成功叫忍耐
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学会忍耐，你就走进了成功之门。忍耐不仅是一种成功，还是一种人生艺术和取胜之道。没有小忍，难成大谋。忍耐不是甘于平庸，而是审时度势，能屈能伸的宽容坚忍，是不鸣则已，一鸣惊人的蓄势待发。本书详细阐述了在当下社会环境中，我们应该如何灵活运用这些理论，使自己如何通过忍耐走向成功的康庄大道。
鲁迅自编文集：伪自由书
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《伪自由书》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1933年所写的杂文四十三篇，是鲁迅在特定的历史时，以杂文为武器进行政治斗争和思想批判的战斗记录，包括《观斗》《大观园的人才》《从讽刺到幽默》《出卖灵魂的秘诀》《中国人的生命圈》等。
鲁迅自编文集：且介亭杂文
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《且介亭杂文》是鲁迅的一本杂文集。本书收集鲁迅1934年所作杂文三十六篇，包括《关于中国的两三件事》《拿来主义》《“以眼还眼”》《说“面子”》等。“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。这些杂文不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里。
鲁迅自编文集：呐喊
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《呐喊》是鲁迅1918-1922年所作的短篇小说的结集，收有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》等14篇作品。当时正值五四革命精神高扬时期。作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
鲁迅自编文集：而已集
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《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集，1928年出版。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
还吾庄子——《逍遥游》《齐物论》新解
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《还吾庄子》以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》，全书知识丰富，解说详尽，通俗易懂，不失为一本让人觉得不得不看之书。读中国书不能不读《庄子》，不能不读《逐吾庄子》。
万事不求人(古代文化集粹)
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《万事不求人》整理了家庭实用小百科，详细介绍了与家庭日常生活息息相关的常识，涉及到生活的各方各面，如解梦、识人术、住宅观测术、美容奇术等，内容翔实，指导性、实用性强，是居家过日子随手可查的顾问和好帮手。一书在手，万事不求人。
血型与属相(古代文化集粹)
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看人要看本质，看其先天的材料，抓住本质才能更好地认识自己和别人，把握好我们的人生。血型和属相能够为您提供一定的判断依据，这本书为您提供了不同血型的人的性格特点和思维方式，以及各个属相的人的个性及适合生活的环境、适合从事的职业等，让您能迅速准确地了解自己和他人。
宋词(国学启蒙书系列)
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宋词以其完美的艺术形式与唐诗、元曲相互辉映，同为我国古代文苑中的三株奇葩，几百年来一直吸引着广大的读者，许多名篇名句家喻户晓，脍炙人口。《国民阅读文库?国学启蒙书系列：宋词》是“国学启蒙书系列”中的一册。 在《国民阅读文库·国学启蒙书系列：宋词（双色注音版）》一书中，编者韩震等人采用活泼插图的表现方式，编选相关的精彩故事，融知识性与趣味性于一体，让青少年在诵读中轻松快乐地亲近《宋词》，更直观、真切地感受《宋词》的魅力，在阅读中积淀文化底蕴，培养良好道德品质，从而受益一生。
中国起名宝典(古代文化集粹)
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《论语·子路》曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”中国的传统文化认为，人的一生是由五大因素来决定的，即命、运、风水、名号、读书。名号位列其中，便可以看出名字对于人生的影响有多大。因此，起个好名字，对于以后的人生、事业、婚姻甚至是财运，都起着至关重要的作用。《中国起名宝典》就是这样一本教读者怎样起名的书，书中不但介绍了怎样给人取名，而且介绍了商务起名相关知识，还介绍了起名与中华民俗的关系，内容丰富，通俗易懂。
周公解梦(古代文化集粹)
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梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史 上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。《周公解梦》是我国古代的文化遗产，为后人借周公姬旦之名而著，书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。
