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洗牌年代
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上海是一块海绵，吸收干净，像所有回忆，并未发生过一样。 《洗牌年代》是作家金宇澄散文经典，二十八篇散文构筑出繁花似锦的景观意象：往来变幻的人与场景，老上海原腔原调的市井日常，东北农场的冷冽传奇，手工器物的工笔描摹……摊来看，是一幅上海的老画卷，一个特殊年代的清明上河图；收拢来看，是永恒的人心人性与精神欲望。《洗牌年代》是《繁花》的素材本，上海的老故事集，《繁花》中诸多人物、故事均脱胎于此；亦是一卷沪上物质生活史，详实还原上海人曾经的生活方式，叠化出往日的原貌。在画面、色彩、气味和声响之下，故事暗流涌动，自由、华丽、动人的细节，如水银泻地。 细节是细微的时代史，《洗牌年代》抓紧了物、人、空间、气味，它们兜合出故事的细流，复活上海的地理空间与城市积淀。人物在其间行走，生命的种种兴味、内在的热情、被按下不表的故事，投注于具体物件之上，是世俗生活的微缩，显现出恒常的意味。
留白：秋水堂文化随笔
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◎ 《留白：秋水堂文化随笔》收了哈佛大学中国文学教授田晓菲十二篇关于文学阅读、文化批判的文章。 《神曲》中但丁的旅程，是对阅读的象征；但丁的向导，是前辈诗人维吉尔。在《留白》里，田晓菲教授亦启了一场阅读之旅：从《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日谈》等古典文学，到金庸的武侠小说、艾柯的历史小说，以及作为文本谛视的《大话西游》《弗里达》等电影作品。《留白》的每一篇文章都是阅读的产物，传达出作者对当下活生生的社会文化和现实的关怀与思考。 “在三十五岁那一年，我发现自己站在一片幽暗的树林里。”但丁的《神曲》，是这样头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔；但丁的旅程，是对阅读的象征。维吉尔引导但丁，只能到炼狱为止，不能天堂，因为阅读是凡人的事。阅读总是在直线前的时间里行。时间的概念，是构成历史的要素；而只有人类才有历史，天堂是永恒不变的。 ——田晓菲：《留白·幽暗的树林》
彼得罗夫流感
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灵车向前，高烧不退 在白雪皑皑的城市中，宿醉的旅程将彼得罗夫变成了俄罗斯人生活的隐喻：一个无人爱、发着烧、萎靡不振的家庭，一个狂热的世界，正等待着一颗神奇的药丸和微小的爱。 后苏联时代的叶卡捷琳堡，一种可怕的病毒性流感正侵袭着彼得罗夫一家，家庭成员间各自隐藏的秘密也逐渐浮出水面。小说以后苏联时期为背景，讲述了流行在社会中的一场精神流感。疑似染上流感的男主角在返家路上，遭古怪大叔和求死作家不断耽搁，在阿司匹林与伏特加的交互作用下，逐渐迷离的意识，竟遁自己创作的漫画幻梦里。 流感的隐喻是将后苏联时期社会，尤其是“锈带”老工业区的破败现状描绘成一种众人难逃的传染病，通过一场流感影射弥漫在俄罗斯普通人中的失落与焦虑。人被无助的感觉、被压抑的梦想撕裂。彼得罗夫以POV视角带领我们危险地行走在谵妄和现实边缘、虚无和癫狂之间，犹如漫游在马雅可夫斯基笔下的《城市大地狱》中。面对无力改变的生活，他用幻想抵抗现实，把爱意留在回忆的至深处。 苏联解体后，几代人的信仰化为泡影，在痛苦的社会转型期中，普通人陷价值和身份认同的困境，每个人为梦想的破碎付出代价，每个人都在重新寻找生活的意义。而彼得罗夫正是这样一个活在“二手时间”中的人，他用虚构的故事讲述真实的人生。 荒诞的笔触、悬疑的设置、富有快感的叙事节奏，让阅读体验如同嗑药。宛如电影《盗梦空间》一般的嵌套叙事，暗示男主的“多重人格”。评论家称：小说的叙事节奏撼动多年来阅读“正常”作品养成的感知体系。融合魔幻现实主义、意识流、诗歌等体裁，语言令人惊叹的、别具一格，小说结构精密复杂，由几个叙述层次构成，多线推，使读者在悬疑与迷乱的氛围中逐渐深。
虫珀
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在诗的世界里，他孜孜不倦地上下求索，且思且行，于是，万物在他笔下绽放出不一样的光芒。无论是自然界的风霜雨雪，还是人世间的悲欢离合，都变得如此令人着迷，如此耐人寻味……
素书
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《素书》全文仅六章，字字珠玑，蕴藏修身齐家、治国安邦的终极智慧。从“原始之道”揭示人性本质，到“遵义章”阐明顺势而为的处世法则;从“求人之志”解析识人用人之道，到“安礼章”诠释果规律--这部被历代帝王将相秘藏的治世宝典，以精练文字构建起完整的智慧体系。 书中既有“福在积善，祸在积恶”的醒世箴言，亦含“守职而不废，处义而不回”的为臣之道，其揭示的成败规律与生存法则，全今仍为现代人提供超越时空的处世洞见。
四时工巧:乡土中国寻美
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该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。著名作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。” ......
王佐良译爱情与自由
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《王佐良译爱情与自由》是翻译家王佐良先生英诗译作的集萃，收入苏格兰文学*伟大的诗人罗伯特·彭斯的六十首诗歌。其中《爱情与自由》是一篇出色的长诗，既逼真、生动地呈现了下层社会，挑战了统治阶级的虚伪道德。其中的独唱个性鲜明，豪放的大合唱传达了聚集在小酒店里的流浪者的情绪。彭斯的诗风朴素、新鲜、生动，音乐性强，首首可唱。此外还收录王佐良所译威廉·布莱克、约翰·弥尔顿等逾二十位诗人的百余首诗作或片段。王佐良先生集诗人、翻译家、研究工作者于一身，而且各有成就。在上世纪五六十年代，他与许国璋、吴景荣曾被誉为新中国的“三大英语权威”。他为新中国英语教育和英语翻译做出了杰出贡献。《王佐良译爱情与自由》集中体现了他的翻译理论与翻译水平，先生的译诗堪称首首经典，每位诗人的作品前都有先生写的生动介绍，收入翻译家译丛中，乃实至名归。
戴老师魔性诗词课
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在2020年上半年，戴建业的*作品《戴老师魔性诗词课》即将迎来上市，在这本书中，戴老师除了将他之前火遍全网的唐诗课的内容行了更加系统的整理外，还增加了全新的内容和知识，包含了他本人对唐代经典诗词的赏析，以及对盛唐时期*代表性的两大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫各自人生轨迹的讲解，并且作者还结合自身的人生经历，将诗文中的盛唐气象活灵活现地展现在读者眼前。 这本书中内容是戴建业老师许多年教学与研究的沉淀，他一直再强调“网上的视频片段虽然有趣，但毕竟不系统，学知识还是要系统的去上课，去看书，反复的看书很重要！”他希望他的新书能够为更多对古诗词学习有兴趣的人提供帮助。 在未来他还会继续写作、继续做研究，这是他个人的理想和热情，而作为这位“网红教授”的学生、粉丝，也希望能够读到他更多的作品，毕竟这个老头实在是太可爱了！
在中国屏风上
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毛姆的一生是旅行和写作相结合的一生。他曾多次前往世界各地旅行，收集素材，创作了许多经典作品，比如《月亮和六便士》是他从塔希提岛旅行回来后以高更为原型写成的，《面纱》的故事发生在中国，《刀锋》源自他1938 年的印度旅行。1947 年，他还创立了“毛姆文学奖”，用以资助优秀的年轻作家出国旅行。 作为一本游记作品，《在中国屏风上》记录了毛姆1920 年前后游历中国的所见所闻、所思所感，以及当时一些在华外国人的生活图景。本书由原始的写作素材积累而成，是毛姆对20 世纪20 年代的中国的片段式“速写”，所呈现的是英国作家眼中一百年前的中国，宛如透过镜子重返历史现场。同时随书收录美国社会经济学家、摄影家甘博旅居中国期间拍下的珍贵照片，图文结合，感受百年前外国人眼中的中国风情。
在夏天
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当代文学大师、观察与内省的天才卡尔·奥韦·克瑙斯高，四季文学创作计划*终卷。 为了完成这部四季系列的收官之作，克瑙斯高向身边所有人收集了他们对于夏天的印象：冰块、草坪、醋栗、烧烤、蝴蝶、冰淇淋……对它们进行了生动的阐释，再一次向我们展示了一个文学意义上的世界。这些思考与记录女儿成长和一家人日常生活的日记穿插在一起，就像在我们司空见惯的夜空里点缀上满天星斗，熠熠生光。 克瑙斯高以广阔的笔触和亲密而真挚的情感表述，重新挖掘了自己的童年回忆，反思自身与父亲、家庭乃至整个世界之间的关系，与前三卷形成巧妙的呼应，在所有细节的描述里，唤起我们对于世界的共鸣。
历史的微声
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这是一本关于“书”的书，就是对书的评论，展示了历史学家王笛近四十年读史观察，也可以说是他的阅读史，就此可以窥见他对历史和现实社会的思考。发现“历史的微声”，也就是去倾听民众的真实声音。 收作者在中英文学术杂志以及大众媒体上发表的书评，其中在权威刊物《美国历史评论》（American Historical Review）、《亚洲研究季刊》(Journal of Asian Studies)等发表的英文书评，皆是次翻译成中文出版。本书是作者读书评论的次结集，细读罗威廉《救世》《红雨》、卡洛·金斯堡《奶酪与蛆虫》、罗伯特·达恩顿《屠猫记》、史景迁《王氏之死》、托克维尔《旧制度与大革命》、卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》等史学名著，思考人类的历史、文明的发展、中国与世界的关系。本书部分“读书就是自我塑造”和后一部分“不可能预测历史的未来程”是专门为本书所写，尚未在其他任何地方发表过。 作者绘制了十九幅人物插图，传达出那些海登·怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾瑞克·霍布斯鲍姆等杰出学者的神韵和思想的力量。 本书金句： 1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（Can the subaltern speak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民一定要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（small voice of history）。 不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。 3.在宏大的历史叙事中，个体是整体完全可以忽视的东西，这就是整体史的本质。 4.历史研究应该有一个史学观的转变，就是从国家叙事到民众叙事的转变。 5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那就是“历史的微声”。 6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。 7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。 8.只有倾听民众的声音，才能写出一个平衡的历史。 9.无数历史的微声交汇在一起，就可以变成雄伟的交响乐。 在权力的压迫之下，普通人经常只能用不合作、抱怨、散布流言蜚语等等作为他们“弱者的武器”行力所能及的“日常的反抗”。日常的反抗，是每一个普通人的天赋人权。 11．教育服从，不鼓励独立思考和批判，在人种化中就只会落后。 12.一个老师不需要给学生树立他的权威，而是让他们感到自己是可造之才。 13．在中国史和世界史融合的问题上，新文化史取向在中国的影响是一个非常好的切。 14.微观史的研究，是目光从上层转移到下层，由中心转移到边缘，把普通人作为研究的主要对象，使我们看到了英雄或者精英之外的小人物的历史。 15.新文化史的“新”主要表现在：一是研究对象重心的转移，即从英雄人物到普通人；二是研究方法的改变，强调多学科交叉，特别是人类学的影响。
恶之花
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夏尔波德莱尔所著的《恶之花》中的诗不是按 照写作年代先后来排列的，而是根据内容和主题分属 六个诗组，各有标题：《忧郁和理想》、《巴黎风貌 》、《酒》、《恶之花》、 《反抗》和《死亡》，其中《忧郁和理想》分量重 ，占到全书的三分之二。
鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖
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唐诗宋词是汉字之美的*。 一首首名篇背后有怎样的故事？一个个大咖如何快意恩仇、神采飞扬？ 换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、 文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾…… 三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。 全书考据精到，融诗、史于一体，串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间， 从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。 这本读起来非常过瘾的“诗词小说”，是一个以前没见过的文学江湖。 唐诗宋词骨灰级爱好者、微信公众号大V“少年怒马”的致敬之作， 随便翻一页，读就对了。
怀念狼
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《怀念狼》写的仍旧是商州的故事。"我"是一个做什么事都不顺心的记者。有一次去商州采访，"我"得知商州从前组织过捕狼队，捕杀野狼。现在商州只剩下15只狼，他们还给这15只狼编了号。这个故事引起了"我"的好奇，于是"我"始寻找这些狼。在寻狼的过程中，"我"与身为捕狼队队长的舅舅不期而遇，随后他们遭遇了一系列与狼有关的事情。这期间人"变"成狼，狼"变"成人，15只狼一只只被捕杀，引起了一连串发人深省的故事。
罗念生译古希腊戏剧
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古希腊戏剧是世界上*古老的戏剧，也是戏剧这个文学体裁的源头，产生于公元前六世纪，公元前五世纪达到鼎盛。古希腊戏剧作为世界古代文学的瑰宝，虽然历时两千余载，但是其动人的情节、深邃的思想和精湛的技巧，至今仍旧能够打动人心。该译本为我社专有，翻译家罗念生从古希腊语直接翻译的悲剧代表作《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亚》和喜剧《骑士》等篇目，塑造古希腊时代为人类盗取火种而饱受折磨的英雄普罗米修斯，展现人的意志与命运的抗争的俄狄浦斯王等人物，歌颂人类英雄与美好情感，揭露统治者的腐朽堕落，展现古希腊历史与文化风貌。
界岸人家
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一切都在改变。自给自足的小农经济已经破裂，靠天吃饭的旧式农民即将终结，千年传统的田园乡村渐行渐远。新的未来悄然而至，呈现轮廓，那么陌生，那么新奇，那么不可确定。这是界岸村民口述中透露出来的信息。本书以一个生产队为单位，捕捉家家户户的日常琐事，重现底层村民的复杂人生，展示集体记忆的多彩图景，记录社会变迁中普通人的命运沉浮，让沉默的大多数留下历史踪迹。
遇见树
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《遇见树》是江南散文名家苏沧桑继《纸上》之后推出的又一本精品散文集。作为在散文园地深耕多年的女性写作者，苏沧桑的文字被称为散文中的“天籁之音”，著名作家莫言曾赞其“好像一杯清茶，好像一环凉玉。高的立意，大的思想，都从小处自然得来”，有多篇文章选全国各省市中高考试卷和各类教材读本。作者有一颗温柔恬静的心，有一双善于发现万物之美的眼睛，无论是故乡海岛的山山水水、古村古镇，还是西北塞外的荒野戈壁、古城遗迹，在步履不停的行走中，她与山水和大地上的人们产生温柔的羁绊，更是与真实的自己直面相对。所选篇目包括《水边》《日出泽雅》《向荒野》《等一碗乡愁》《古村心跳》《酿泉》《戏班》《玉苍山南》《夏履之履》《唐诗来过》《李庄意象》等，分为时光篇、故土篇、乡野篇、手艺篇、古迹篇五个部分，文字唯美灵动，兼具大气和柔美，不但能与写作对象四目交，更能与读者互相凝视，产生共情。书中配有多幅图片，全彩印刷，文图相映，精美典雅。
中国古代文学史
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这部《中国古代文学史》，在新的高校教学形势下编写，力求更好地处理史论与作品的关系，使编写体例更加适合课堂教学与学生自学的需要，篇幅得当，适合不同专业学生的教材选择与学习需要。编写时，以作品为中心，注重作品分析。融合作品与史论，力求较为全面地展现中国古代文学发展的历史面貌，同时，删繁就简，突出重。
你是人间的四月天：林徽因作品全集（全2册 文学卷+建筑卷）
￥48.00
《你是人间的四月天：林徽因作品全集》根据早期刊载林徽因作品的报纸、刊物一一整理，目的只为还原真实的林徽因。全套书包含文学、建筑两卷收藏版，总计45万字。 文学卷主要收录林徽因诗歌、散文、小说、评论、剧本和译文，凸显林徽因的文学才华。 建筑卷除收录林徽因建筑文章外，还特别收录了林徽因演讲实录和亲笔书信。林徽因被誉为中国代女建筑学家， “建筑意”一词为林徽因早提出，赋予建筑“诗意”“画意”，严肃的建筑学文字在林徽因笔下也异常优美，充满灵气和想象，不仅能领略到她作品背后深厚的建筑文化底蕴，还能得到视觉上的享受和心灵上的美感。 而书信，则是林徽因个人思想、情感和生活的更为真实的呈现。在书信里，林徽因谈论了对徐志摩的态度、对子女的教育、对时局的愤怒、家庭关系等等，有时情绪激烈如同马上就要爆发，有时理智果断，这些信件，是一个聪明女人对生活的态度，也可以看出林徽因真实的个性、思想，以及她的黄金时代。
林奕华：恶之华丽(套装共4册)
￥48.00
林奕华：恶之华丽(套装共4册)，分别是《把爱情像石头一样推上山》《明星教给我的那些事》《文化人何苦为难文化人》《这个人必须也很爱电影》。
八千湘女上天山
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1949年底，新疆和平解放后，共和国的决策者们命令驻疆二十万官兵铸剑为犁，垦荒屯田，扎根新疆，以改变自汉以降，历代屯垦一代而终的局面，达到长治久安的战略目的。但“没有老婆安不下心，没有儿子扎不下根”，如果官兵们的婚姻问题得不到解决，将影响这一战略目标的顺利实现。因此，决策者们决定征召女兵解决这一问题，他们首先征召了八千湘女。这些女兵大多是知识青年，其中有大学高材生，有国民党将军的女儿，也有大贾巨富的千金。所有人都怀着青春的梦想，行军数月，来到了遥远的边疆。从那时起，她们就始在这苍茫的大漠戈壁，演绎着一个又一个悲欢离合的故事，也演绎着她们的理想与追求，光荣与梦想。她们孕育了后代，也孕育了爱、宽容、大义和坚韧的精神，被誉为“新疆荒原上的代母亲”。 这部报告文学采用“口述实录”的形式写成。它所报告的湘女的命运其实是八千湘女命运的缩影，是一部疆湘女的集体回忆录，一份由她们口述的文献，一份历史的证词，是对已被尘封史实的首次全方位揭示，是对被抹杀了的大众记忆的竭力恢复。 为采写此书，作者历时五载，三易其稿，先后到湖南、北京、四川和新疆生产建设兵团寻访了上百位湘女。部分章节在报刊发表、连载后，反响强烈，曾获中国报告文学大奖和昆仑文艺奖。
