中国古代商道智慧电子书

编委会

序一 以中华优秀传统文化为源 启中国式现代管理新篇

序二 文化传承 任重道远

前言

第一章 商贾缘起

第一节 远古商贾

一、神农氏“日中为市”：远古商业雏形的传说记载

二、“祝融作市”与“市井”起源辨析

三、“迁有无”：古代商品交换的核心功能与价值

四、货币商品的起源与种类

五、以贝壳为货币

六、周朝的货币制度与形态

第二节 商人与商业

一、商人与商业的基本含义

二、周朝的百工、商人、质人

三、士农工商分居与“商人的子弟常为商人”

四、《史记·货殖列传》中的商人

第三节 古代商道

一、权子母

二、商而通之，以得所欲

三、商不出则三宝绝

第二章 传统义利观

第一节 义以生利

一、义与利的关系

二、好专利而不知大难

三、利不可强

第二节 孔子的义利观

一、富与贵以其道得之

二、博施于民而能济众

三、不义而富且贵，于我如浮云

四、富而可求，吾亦为之

第三节 孟子的义利观

一、天下通义

二、通功易事

三、薄赋税

四、曰仁义而不曰利

五、怀利以相接则亡

六、仁者才知道仁义的利

七、取大义大利而舍小义小利

八、取大义大利而舍高官厚禄

九、大丈夫之志

十、义是人的本性

第四节 荀子的义利观

一、义与利者，人之所两有也

二、君子公义胜私欲

三、见利虑害，免遭偏伤

四、先义而后利者荣

五、士君子为义而勇

六、好利而恶害为本性

七、不可少顷舍礼义

八、利而不利

九、唯利之求而生诈

十、国无礼则不正

十一、以礼养欲

十二、欲有多寡

十三、欲不离道

十四、欲可近尽而节求

十五、为物役之害

第五节 司马迁的义利观

一、来来往往皆为利

二、需求促使财富流通

三、富者，人之情性

四、本富为上奸富为下

五、经商是贫者求富之路

六、弦高诈以十二牛劳军

第三章 商贾富国

第一节 《管子》论商贾富国

一、管仲及其观念概说

二、《管子》中关于商贾富国的核心主张

（一）亲信而死利

（二）隘民利途

（三）轻重之术及其作用

（四）来天下之财

（五）财准平：敛积之以轻，散行之以重

（六）准平而不变：民无废事，国无失利

（七）凡五谷者，万物之主也

（八）大小不同的国家轻重有别

（九）把握征收货币税的时机

（十）凡治国之道，必先富民

（十一）察能授官，班禄赐予

（十二）府不积货，藏于民也

（十三）商贾在朝，则货财上流

（十四）贵买其鹿

（十五）沟通财利在于爱民

（十六）轻重之术可使万物利用

（十七）粟重而万物轻，粮食价格影响商人利益

（十八）衡无数

（十九）天下之商贾归齐若流水

（二十）凡人之情

第二节 阜通货贿

一、《周礼》中的商贾及市场管理

（一）《周礼》中的商贾

（二）《周礼》中的市场管理

二、鱼盐之利

三、食货是治理国家的根本

四、计然七策

五、李悝的平籴论

六、桑弘羊的工商富国思想与均输平准、国家垄断政策实践

（一）桑弘羊的工商富国思想

（二）桑弘羊推行的均输和平准政策及国家垄断政策实践

第三节 刘晏的为国理财之术

一、为官贤良方正

二、创新漕运制度

三、创新盐业制度

四、理财关键在于选对理财之人

五、盈余补足，权万货重轻

六、理财以爱民为先

第四节 义利在于富国强民

一、南宋陈亮的农商互利观

二、明代高拱的义利财治观

（一）义者利之和

（二）生财之道

（三）理财之道

第四章 巨商富贾

第一节 范蠡

一、富而好行其德

二、千金不若性命

三、效法天人地

第二节 子贡

一、物以稀为贵

二、得埶而益彰

三、夫子乃圣

四、亿则屡中

五、好废举

六、赐之墙也及肩

七、行己有耻，不辱君命

八、智慧与勇敢

第三节 白圭、猗顿、乌氏倮与巴寡妇清

一、“治生之祖”白圭

二、猗顿起家

三、乌氏倮与巴寡妇清：因财富及资源价值获始皇礼遇而名扬天下

第四节 传统商帮特质

一、鲁商

二、徽商

三、晋商

四、宁波商帮

五、广东商帮

六、江西商帮

第五节 信义通天下

一、古代信用票据：春秋战国时期的“质剂”券

二、唐朝飞钱：官私合营的汇兑信义实践

三、两宋交子、关子、会子：从私信到官信的信义升级

四、元代纸币：纸币本位制下的官方信义背书

五、明清会票：服务长途贸易的信义结算工具

六、清代票号：专营汇兑的信义金融机构

七、清代信票：边境贸易的管制与信义保障

八、晋商合作中的信义实践：以“朋合营利”与股俸制为核心

（一）“朋合营利”：晋商合作的信义根基

（二）银钱股：资本出资的信义绑定

（三）身股：劳动价值的信义认可

（四）空股：福利与调节的信义补充

（五）故身股：身后延续的信义承诺

后记