当前针对《论语》或者儒家其他经典的管理学诠释不算少见，但这些著作更多的是在解释、阐发《论语》一书中的管理思想，没有从根本的范式角度出发加以诠释。本书主要是从学术范式的层面行诠释的，由此揭示儒家管理学不同于西方管理学的诸多根本之处，其中涉及了中西方文化本质比较等诸多问题，构成了本书相对于其他一些著作的显著不同。
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编委会
序一 以中华优秀传统文化为源 启中国式现代管理新篇
序二 文化传承 任重道远
推荐序
前言
第一部分 《论语》中的管理学范式
1.1 “学而时习”章解（1.1）[1]
1.2 “吾日三省吾身”章解（1.4）
1.3 “为政以德”章解（2.1）
1.4 “《诗》三百”章解（2.2）
1.5 “道之以政，齐之以刑”章解（2.3）
1.6 “孟懿子问孝”章解（2.5）
1.7 “至于犬马，皆能有养”章解（2.7）
1.8 “视其所以，观其所由”章解（2.10）
1.9 “攻乎异端，斯害也已！”章解（2.16）
1.10 “举直错诸枉”章解（2.19）
1.11 “使民敬、忠以劝”章解（2.20）
1.12 “子奚不为政”章解（2.21）
1.13 “人而不仁”章解（3.3）
1.14 “朝闻道，夕死可矣”章解（4.8）
1.15 “一箪食，一瓢饮”章解（6.11）
1.16 “三人行，必有我师”章解（7.22）
1.17 “子温而厉”章解（7.38）
1.18 “仰之弥高，钻之弥坚”章解（9.11）
1.19 “未可与权”章解（9.30）
1.20 “闻斯行诸？”章解（11.22）
1.21 “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章解（11.26）
1.22 “年饥，用不足”章解（12.9）
1.23 “必也使无讼乎”章解（12.13）
1.24 “樊迟问仁”章解（12.22）
1.25 “富之教之”章解（13.9）
1.26 “何如斯可谓之士矣”章解（13.20）
1.27 “善人教民七年”章解（13.29）
1.28 “修己以安百姓”章解（14.42）
1.29 “性相近也，习相远也”章解（17.2）
1.30 “割鸡焉用牛刀？”章解（17.14）
1.31 “天何言哉？”章解（17.19）
1.32 “长沮、桀溺”章解（18.6）
1.33 “不知命，无以为君子”章解（20.3）
第二部分 《论语》与现代管理释疑
2.1 “十世可知”章解（2.23）
2.2 “八佾舞于庭”章解（3.1）
2.3 “吾道一以贯之”章解（4.15）
2.4 “敬鬼神而远之”章解（6.22）
2.5 “钓而不纲，弋不射宿”章解（7.27）
2.6 “民可使由之，不可使知之”章解（8.9）
2.7 “叩其两端而竭焉”章解（9.8）
2.8 “季氏富于周公”章解（11.17）
2.9 “君君，臣臣，父父，子子”章解（12.11）
2.10 “名不正则言不顺”章解（13.3）
2.11 “君子和而不同”章解（13.23）
2.12 “乡人皆好之”章解（13.24）
2.13 “卫灵公问陈于孔子”章解（15.1）
2.14 “四体不勤，五谷不分”章解（18.7）
第三部分 阅读延伸
3.1 传统文化的管理学属性、范式特点及其对本土管理学之价值研究
3.1.1 引言
3.1.2 中国传统社会拥有自己的管理学
3.1.3 儒家管理学之范式特点
3.1.4 本土管理学视野下的儒家管理学范式之价值
3.1.5 结束语
3.2 国内管理学术脱离实践的原因及发展路径探索：一个基于实践内涵的思考
3.2.1 引言
3.2.2 管理实践以及有效指导实践之内涵
3.2.3 国内管理学为什么难以有效指导实践
3.2.4 实践智慧与有效管理实践
3.2.5 总结
主要参考文献
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