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导论
第一章 立法的主体性
一、“独白式”立法观的缺陷
1．霍布斯的“原子式个体”
2．卢梭的“公意”
3．康德的“自我立法”
二、自然法传统的主体间性超越
1．作为社会契约前提的交往
2．近代法哲学的“主体哲学”背景
3．法律的病理学诊断
4．黑格尔：从应然向实然的过渡
第二章 法律的自足性
一、法律与道德的关系
1．法律的科学化
2．凯尔森的极端立场
3．哈贝马斯：法律的相对独立
二、合法性源于合法律性
1．基础规范与承认规则
2．合法性的新来源：商谈的程序规则
三、后形而上学时代的不同选择
第三章 商谈与法律解释
一、商谈原则的由来
二、人权与人民主权的统一
三、法律解释的商谈理论
1．法律诠释学的观点
2．对德沃金的吸取和批判
3．商谈原则在宪法判决中的作用
第四章 法律与正义
一、相同的理论目标
二、实质规定与程序保障
1．正义原则与商谈原则
2．重叠共识与生活世界
3．罗尔斯与哈贝马斯之争
三、共同的缺陷：过于理想化
第五章 社会解放的两种策略
一、历史唯物主义的修正
1．马克思前后期哲学思想的差异
2．《重建历史唯物主义》的主要观点
3．哈贝马斯眼中的马克思
二、建构性与批判性的差异
1．哈贝马斯法哲学的建构性
2．马克思法哲学的批判性
3．《重建历史唯物主义》的延伸
三、哈贝马斯与马克思法哲学差异的原因
1．政治立场的差异
2．时代背景的差异
3．继承传统的差异
4．运用方法的差异
四、马克思法哲学的不足与优势
第六章 又一种乌托邦
一、程序主义法律观的意义
1．悬置具体价值
2．提供批判向度
3．重塑民主基础
二、不够充分的事实性维度
1．“理想言谈情境”
2．对事实性强制力的忽视
3．重新引入事实性
结语：重构哈贝马斯法哲学的意义
参考文献
致谢
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