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构建人类命运共同体(修订版)(“认识中国·了解中国”书系)
￥19.20
党的十八大以来，*总书记运筹外交工作的顶层设计和战略谋划，提出一系列新理念新思想新战略，引领中国外交在实践中拓取，形成了*新时代中国特色社会主义外交思想，创了中国特色大国外交的崭新局面。本书围绕构建人类命运共同体这一*外交思想的核心，探讨解决当今世界和平与发展问题的中国方案。本书认为：构建人类命运共同体思想具有深邃的战略视野和鲜明的中国特色，是对传统国际关系理论的超越和创新，必将对推动世界和平发展与人类社会步产生重大影响；构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，凝练了中国对国际关系的基本主张和立场，为通往人类命运共同体铺平道路；践行正确义利观是*新时代中国特色社会主义外交思想的价值取向，为推动构建人类命运共同体确立了道义基础；引领全球治理体制变革和推“一带一路”建设，是*中国特色社会主义外交思想的重大实践创新，是构建人类命运共同体的系统工程。
随园食单全鉴
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《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物，被海内外食学家称为中国历史上的“食经” 。全书详细记述了我国十八世纪中叶流行的三百多种南北菜肴、饭和名茶美酒。举凡菜的选料、加工、切配、烹调及对菜的色、香、味、形、器、序都做了精辟的论述。袁枚用文才笔墨，将吃喝之俗事写出了别样的气息，让一蔬一饭的哲学破时间的限制，触动我们的味觉和记忆。
商君书全鉴
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《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。
东京梦华录全鉴
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《东京梦华录》是宋代孟元老所撰写的笔记体散记文，追述了北宋都城东京封府的城市风貌。所记录的大多是宋徽宗崇宁到宣和年间，北宋都城东京人的日常生活以及东京的集市场景，是研究北宋历史文化的一部重要的文献古籍。本书分为原文、注释、译文三大部分，方便国学爱好者阅读及理解，博览国学知识的同时获得文学熏陶。
柳永词全鉴
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柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋词人，婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永离家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
欧阳修集全鉴
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欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
实用对联全鉴
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对联是中国传统文化中不可忽视的一部分，它与诗词曲一样具有高度文学性和美学意义，而它的实用性则是诗词曲所无法比拟的。春联增加喜庆的增加节日气氛，婚联赞颂婚姻的美好，寿联祝愿老人长寿，挽联则寄托对逝者的缅怀。
湖山感旧录 中华书局出品
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作者长期在原杭州大学从事古文献整理与研究工作，耄耋之年写下一系列学林漫录之作，或怀念师友，或追忆往事，质朴而深切，反映了任铭善、严群、戴家祥、胡士莹、王焕镳、蒋礼鸿、沈文倬、钱南扬、朱季海等著名学者的风貌与神采，透露诸多时代细节。
漫画九型人格
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9 个“九型”小人，共计77 篇原创治愈漫画，让读者在爆笑中认识九型人格。九型人格虽然属于心理学领域的知识，却不应该把它当作一个高高在上的学说。本书对九型人格的起源、各个型号的特征做了精彩的描述，希望能对初次触九型人格的读者有所帮助。
茶经【尘世千百惑,不如读《茶经》,茶文化百科全书,1200年古典生活美学。】
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《茶经》成书于780年，它创了中国茶文化，更是中国传统生活美学的集大成者。这本书不仅仅讲述了茶树的栽种、茶叶的制作、品茶的方法，更融合了作者对文化的考察，有鉴赏之道、收藏之法，更有悠闲生活的方法和意趣。它不仅可以作为制茶的实用手册，更可以作为愉悦心情、陶冶情操的读本。尘世千百惑，不如读《茶经》，读本书，喝杯茶，那就是快乐的。
提高心理免疫力:自为心理成长法
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本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，紧紧围绕习近平总书记关于治国理政思维方法的重要论述，运用马克思主义立场、观、方法，坚持理论与实践相统一，阐释与事例相结合，有针对性地提出在工作中提高七大思维能力的基本要求，对党员干部深刻领会七大思维、用好七大思维具有较高的参考价值。 全书由全国党校（行政学院）系统和高校系统部分骨干教师共同参与完成，他们都长期从事教学科研工作，均具有扎实的理论功底和较高的教学科研水平。本书论述深刻生动、系统全面、深浅出，十分适合作为党员干部深学习习近平总书记关于治国理政思维方法重要讲话精神的辅导读物，也可以作为新时代广大理论工作者系统研究、深探讨党员干部提高思维能力的参考教材，还可以作为新时代各级组织部门、宣传部门、党校（行政学院）、社会主义学院和各类干部学校的培训教材。
莫问归处:藏在宋词中的缱绻往事
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古时的男女多半依“父母之命，媒妁之言”决定终身，然而，礼法的束缚阻挡不了爱情的滋生。他们一见钟情，他们以词寄情……所以我们看到了一首首流传至今的佳作。 含蓄的古人喜欢以诗词来表达爱而不得的心境，这与现如今的爱情病有着极大的相似之处。从古至今，皆是如此。这看似风花雪月却让人茶饭不思的情愫，放在谁身上都一样。相思之苦无法诠释，唯有切身经历，方有切肤之痛。
明清文化名人
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明末至清中期的近300年中，不仅出现了一大批文豪硕儒，而且*发达的文化还吸引着**的文人墨客。当地文化名人程绍、李诚明、卢士傕、程泰、程先贞、李源、李浃、田雯、谢重辉、冯廷櫆、田?A、萧惟豫、孙勷、赵善庆、卢见曾、宋弼、李有基等，都属于**知名的学者、诗人。据不完全统计，**现存这一时期德州籍名人著述有254种，收《四库全书》的有14种100余卷。
心理咨询师基础教程
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为推动心理咨询师职业培训和职业技能鉴定工作的开展，进一步完善心理咨询师职业资格证书制度，本书作者在《国家职业标准 ·心理咨询师（试行）》的基础上，编写了《心理咨询师基础教程》。
儿童心理教育:30天根治孩子的拖延症
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孩子磨蹭是造成父母发火的一个*常见的原因。很多时候，孩子就像小蜗牛， 走在路上左顾右盼；做事情不是等一会儿就是磨磨蹭蹭；不管做什么都没有时间观 念。家长总觉着孩子应该始干正事儿了，但他一会儿干这个，一会儿干那个， 这时家长就会忍不住冲孩子吆喝，*后的结果不是家长暴跳如雷，就是干脆不管不 问，放任孩子随意磨蹭。事实上，孩子真的非常拖延吗？孩子真的有拖延症吗？孩子为什么拖拉呢？ 是谁养成了孩子拖拉的习惯？本书从儿童拖延的原因、对策，生理、心理成因和儿 童时间管理培训等方面，为爸爸妈妈们详细解读如何对付宝贝的“拖延症”。 这本书根据孩子的心理特，针对3~15 岁孩子提出30 天时间管理方案。为 帮助儿童克服拖延提出切实可行的办法。授以家长科学的教育理念，有效的教育方 法，让孩子成为时间管理的小能手。该方案分为四个模块，分别是建立时间观念、 快速完成学习、准确完善学习、提高学习效率。其核心是通过对孩子的心理教育， 帮助孩子学会管理时间，让孩子快快乐乐地达到目标，轻松地搞定一切。
东京梦华录
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《东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁到宣和年间北宋都城东京封的情况，大致包括这几方面的内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会、郊祭大典，东京的民风习俗、时令节日，当时的饮食起居、歌舞百戏等等，几乎无所不包。与同时代的画家张择端所作的《清明上河图》一样，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献。
金刚经·心经·坛经--中华经典藏书(三版)【中华书局出品】
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各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》Z具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。 《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是”，来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。 《坛经》是中国僧人撰写的著述中*被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。 《金刚经》《心经》《坛经》在中国佛教中地位崇高，体现了佛教的原典精神和特有的思想价值。从中国文化史的视野来看，它们的影响遍及于佛教信众*广的净土宗和禅宗，也渗透于世俗社会生活的方方面面。因而如想了解佛教的基本教义，或想对中国佛教文化有进一步的了解，这三部佛经是入门基础，是必须一读的经典。
莫失初心:追忆唐诗中的盛世传奇
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作为中国文学史上一座难以逾越的高峰，流传至今的诸多唐诗以其华美辞藻、雍容气度和悠远情怀始终令广大文学爱好者为之魂牵梦萦。体会艺术作品的灵魂，直的方式是走艺术家的生命。本书以独特的视角，带领读者重游唐朝20位男女诗人平凡而传奇的生命之旅；透过为历代艺术评论所赋予的、一直笼罩着他们而使他们显得愈发高不可攀的耀眼光环，体会他们笔下那一首首时代华章背后的悲伤与欢喜，见证那片遥远的天空下曾经发生过的战争与爱情。
阴符经 清静经中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】
￥19.20
《阴符经》是道教中一部重要经典，托名轩辕黄帝所作，故名《黄帝阴符经》。全文仅480余字（一本300余字），分上、中、下三篇。所谓“百言演道，百言演法，百言演术。道者神仙抱一，法者富国安民，术者强兵战胜”，包罗广大，含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律，尤其强调人具有主观能动性，在遵循并充分掌握这些规律后，在一定条件下，利用它来为人自身服务；而要想合理地掌握与利用天道之规律，关键在于为善去恶的道德修炼。《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典，为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开，谓“人能常清静，天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼，使生命回归本源清静，所谓“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”。宋元以降，道教的心性修养学说，大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界，佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。
清华新闻传播学前沿讲座录(第三辑)
￥19.22
“新闻与传播前沿讲座”是清华大学新闻与传播学院面向研究生开设的一门专业课程，邀请国内外知名的专家学者和业界精英以讲座的形式与学生进行面对面的交流和互动，旨在介绍和展示新闻传播学理论研究和实务运作的前沿成果，以帮助学生较为集中地把握学科前沿动态，拓展知识面和认知视野。本书收录了2012—2015年的25篇录音整理稿，内容包括：学科前沿、学术前沿、实务前沿和国际前沿四个部分。《清华新闻传播学前沿讲座录》前两辑陆续出版后读者反响热烈，纷纷要求分享清华得天独厚的讲座资源，因此在2012年推出第二辑之后，此次特汲取四年多的讲座精华推出第三辑以飨读者。本书适合新闻学和传播学专业学生用作入门读物，同时可作为大众读物，让各界读者了解信息社会的发展动态和前沿思考。
武则天2：从三岁到八十二岁（杀回后宫）
￥19.25
武则天82年的人生，前31年，她卷入权斗漩涡，为活命从宫女杀到了皇后的宝座；后51年，她掀起腥风血雨，用女皇的龙袍确保了自己的安全。 3岁，她是商人之女，被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”；25岁，她入宫十年，从太宗的病榻上了太子的床榻；27岁，她身陷尼寺，却成功地与新皇藕断丝连；31岁，她放手一搏，赢了你死我活的皇后争夺战；36岁，她代高宗掌政，不知不觉地将权力转入自己手中；59岁，她独揽朝政，一手翦除皇族集团，一手培植新贵势力；67岁，她应百官之请登基称帝，开始了14年*的女皇时代；82岁，她退位禅让，被政敌尊为“则天大圣皇帝”，治国开启盛唐序幕，身后留下无字丰碑。 武则天的82年人生，每一天都走在生死边缘，而她赢得了每一次决斗。
