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名师推荐话题作文素材·哲理话题
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学生怎样学习才能达到好的效果，一直是众多教师和家长非常关注的问题。要解决这个问题，不同的人能提出上千种不同的方法，但根本的一条，则是大家都认可的，那就是运用良好的学习方法，这是一条行之有效的学习途径。学习方法是指通过许许多多人的学习实践，总结出来的快速掌握知识的方法。因其以学习掌握知识的效率有关，所以受到大家的特别重视。学习方法并没有统一的标准和规定，它因个人条件的不同，选取的方法也有一定的差别。
西北大作战
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新疆和平解放之前是一个半殖民地的封建社会。新疆各族人民不仅遭受了外国帝国主义的侵略和掠夺，而且遭受了封建势力的残酷压迫；不仅受汉族反动统治者的压迫和奴役，而且受新疆本民族内部封建势力的剥削和压迫。
高原大作战
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*在莫斯科访问期间致电西南局，要求西南局尽快进军西藏。
海防大作战
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两岛硝烟弥漫，乱石横飞，燃起了熊熊大火。战斗一开始，守岛敌军就在解放军猛烈的炮火攻击下乱作一团。
卫国大作战
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陈有智拔出两枚手榴弹，纵身越过公路，只见红光一闪，对方的机枪随着两声巨响哑巴了。
奇妙心理的故事
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我们人类是地球的主人，从古至今，我们既创造了悠久灿烂的社会历史，也创造了辉煌发达的物质文明，随着时间长河的慢慢湮没，斑驳的历史也给我们留下了许多未解之谜，使得我们的人类历史和社会生活显得更加丰富多彩和扑朔迷离。
老北京的戏曲与内涵
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京剧也被称为“国剧”，也称“皮黄”。它由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调和昆曲曲牌。
老北京的教育与文化
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从元代元成宗继位开始，北京开始设立大都庙学和国子监。北京国子监始建于元代大德十年间，就是公元1302年左右，是当时我国官方的学府，也是元、明、清三代国家管理教育的行政机关。
老北京的服饰与穿著
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老北京人将服装视为自己的第二生命，故直呼为“身命”。“身命要齐，脸目要壮”，否则难以“公开于众”。当然，也就无法参加社会活动。
老北京的岁时与节庆
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人们通常把农历十二月初八，称为腊八节。汉代以冬至后第三个戊日为“腊日”，南北朝时始改为十二月初八日，古时以此时为春节的开始。
老北京的百业与行当
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手工技术业对生产日用消费品，创作艺术珍品，满足人民的物质、文化生活需要，促进社会经济发展起着重要的作用。在历史长河中，我国传统手工业者不仅是民间的艺人，他们巧夺天工的工艺技术及其成果，代表了我国几千年的文化积淀。
老北京的婚丧与喜庆
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北京是一座有着三千多年历史的文化古城，是六大古都之一。 在浩瀚的历史长卷中，在北京这座城里发生了太多的趣闻。
强击机与巡逻机传奇
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军事是一个国家和民族强大和稳定的象征，在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡，匹夫有责，全面而系统地掌握军事知识，是我们每一个人光荣的责任和义务，也是我们进行国防教育的主要内容。
太空与卫星武器传奇
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军事是一个国家和民族强大和稳定的象征，在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡，匹夫有责，全面而系统地掌握军事知识，是我们每一个人光荣的责任和义务，也是我们进行国防教育的主要内容。
三言二拍（第三卷）
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《三言二拍(珍藏版)(套装共4册)》介绍了《三言》是我国古代流传颇广的短篇小说集，在中国文学史上占有重要地位。《二拍》是指冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，《二拍》是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于《三言》和《二拍》编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。
在华五十年(西方视野里的中国)
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《西方视野里的中国:在华五十年》是美国外交家、教育家司徒雷登先生的回忆录，记录了他在中国的经历，反思与总结，以及他对自己理想的不懈追求。从书中可以了解到作者对事业的选择、在中国的使命、燕京大学的创建历程、二战期间被日军软禁的岁月以及二战后担任美国驻华大使所参与的对华事务等。阅读本书，我们不仅能够更全面地认识司徒雷登，还能了解到中国近代社会发展过程中一些鲜为人知的历史。
世界舞蹈艺术赏析
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本套书在文字上力求通俗、生动、晓畅，又强调对作品较好的艺术分析和准确的评价，全书因而兼具系统性、学术性和可读性。同时为了增强可读性，本套书按照历史顺序提供了具有代表性、典型性的图像资料，图文并茂，非常具有观赏性。
三字经
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历来推崇《三字经》的人，称它为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”，“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。确实，自宋以后《三字经》成为一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。以王相注本为例，全书正文共一千一百二十八字，包含的内容却非常广博丰富。首先讲教和学的重要性，如：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这些话成了人们多年传诵的格言，至今仍有其积极意义。其次讲礼教规范，其中不少话宣扬“三纲五常”之类的封建伦理道德，是不足取的；但“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”，这些孝顺父母、友爱兄弟的故事，却不能不说是我们民族的传统美德，对教育儿童也还有其积极的意义，未可全部否定。再次是介绍数目、四时、五行、六谷、六畜这些基本名物，介绍“小学”、“四书”、二八经”和“五子”这些当时年轻学子所必须具备的常识。然后用较长的篇幅讲述历史《三字经》为宋代人所作，其谈历史的部分，原来写到宋朝就完了，自辽金以下，都是明清人续写的。王相注本讲到明末：“迨崇祯，煤山逝。”章太炎重订本讲到清未：“十二世，清祚终。”记住这些整齐押韵的句子，对中国自传说时期的伏羲、神农、黄帝至宋元明清的厉朝名号就记清了。书的后讲了很多我国历史上发愤求学成才的人物故事，如：“头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”而且明确指出：“有为者，亦若是。”要不然的话，“蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。”这些话对勉励儿童奋发向上，做有作为的人，无疑是有启发作用的。
史上最强日本史1
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以通俗流畅的笔法讲述了从1543年到1868年这三百多年间日本的战国乱世，以史料为基础，以年代和具体任务为主线，并且加入了小说的笔法，对江户幕府十五代将军和其他武士，商人等命运进行全景展示，比较注重对当时日本战争历史的叙述，对江户（东京）的“町文化”则着墨多，并加入了对当时日本的政治经济制度以及百姓生活的演义。 部是从德川家康的出生开始写起，直到日本被丰臣秀吉统一为止，叙述了德川家康从一介人质的身份起家，其奋斗过程中为坚苦卓绝的人生岁月。在讲述人物跌宕起伏命运的同时，更严密地揭示了日本战国史上*的谜团——明智光秀谋反、本能寺之变以及织田信长的终结局。
儿童人格教育
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按照心理学的相关定义，教育问题就是人的自我认识和自我指导。对于成年人来说如此，对于儿童来说亦然。不过，成年人和儿童之间存在一定的不同：因为儿童未成年，外界的指导就显得非常重要，当然，成年人有些时候也需要指导。如果我们放心让儿童按照自己的意愿去成长，如果每个人生存的时间足够长，例如两万年的时间，而且恰好他们的生存环境足够好，那他们或许能够终适应现代文明，能够适应现代成年人的行为规范。但是很显然，人生短暂，一个人生存的时间及生存环境都不能如假设般美好，所以儿童的成长必须有成年人的关注和引导。 但对成年人来说，关注和引导儿童的成长并不容易，成年人对儿童的心理没有丝毫认知。成年人认识自己、认识自己的爱憎情感都存在一定的困难，更何况去了解儿童。所以，成年人认识和了解儿童，并且依据自己一定的知识储备去指导和引导儿童就是更加困难的问题了。 鉴于儿童心理本身的重要性，加上对儿童心理的研究还能够间接认知成年人的性格特点及行为方式，所以个体心理学会专门致力于对儿童心理的研究。与其他心理学不同，个体心理学不允许理论脱离实践，个体心理学将研究集中于整体人格以及整体人格对其发展及可能出现的表现的有生命力的追求。从这一角度来看，个体心理学的理论就是实践的理论，因为这一理论本身源于其对错误和谬论的认知；无论是心理学家、父母、朋友还是每个个体自身，谁了解了这样的理论，谁就能够很快将这些理论运用于实践，通过实践来指导人格的发展。 这种被个体心理学采纳的方法使得这种心理学所有的阐释汇成一个有机的整体。依据对个体心理学的理解，每个个体的行为都是由其整体的人格发起和引导的，所以，个体心理学对人的行为的阐释都能够准确地表现出这些行为间的关系，而这些行为也同样折射出个体的心理变化。在前言这部分，我会尝试对个体心理学的观念进行一个总论性的叙述，然后在后面的章节中详细地阐释前言这部分文字所提及的相关问题。
经传宝典
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本书主要指古代经传与文化内涵。包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》《尔雅》、《孝经》，其中图文并茂，图解图注，形象直观，赏心悦目，彩色制作，丰富多彩，设计精美，格调高雅，非常适合广大读者阅读和珍藏，也非常适合各级图书馆装备和陈列。
