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儿童心理创伤的预防与疗愈
￥65.00
心理创伤不仅来自虐待、暴力或失去亲人等灾难性事件，也可能来自自然灾害和日常事件，如交通事故、外科手术、摔倒、溺水、突然的分离（例如父母离婚等）。成人往往将这些常见的经历看作普通事件，忽视了它们带来心理创伤的可能性。本书通过大量案例介绍了日常生活中的创伤事件，从症状预防的角度探讨了可能造成心理创伤的常见情况，建议成人通过孩子的语言和行为判断他们是否已经被看似微不足道的不幸事件压垮。另外，本书还以较大篇幅介绍了减少儿童遭受性侵犯的知识，以识别和判断是否需要提供心理咨询，预防和降低可能的风险。本书也通过丰富的实践活动为孩子提供适当的支持，以帮助他们从创伤中恢复，并为家长、教育和医务工作者提供了预防和治疗创伤的工具。孩子先天具有强大的心理弹性，能够从创伤中恢复。本书提供的支持和指导不仅可以帮助他们预防创伤反应的出现及恶化，还可以帮助他们消除已知和未知的过去创伤事件的残余影响。
猪八戒是哪八戒(一本书讲透西游记里精深的儒释道文化!)知行合一王阳明作者度阴山推荐 读客中国史入门文库
￥39.90
猪八戒的“八戒”是什么意思？ 《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。 唐僧师徒对应的五行分别是什么？ 《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申(五行属金)，申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。 八十一难的最后一难，为什么又在通天河？ 《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托,老鼋怒而将他们连同经书一起扔了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。 翻本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！
欧洲文明史
￥25.99
《欧洲文明史》是一部研究欧洲历史和文明史的鸿篇巨著，该作体现了作者通过论述能反映并指示出一条通往文明社会的道路,然而他设计、绘制的"文明蓝图"在确立了欧洲文明中心地位的同时,却忽略了文明的复数形式;他将欧洲文明的历史评价为积极的,具有世界文明发展导向意义,却消极评价他者的文明并将其边缘化,是为一种欧洲中心主义的明确表达。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(上册)全二册 中华书局出品
￥65.80
《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
命悬一线,我不放手
￥68.00
北医三院重症医学科专家、生命守护者薄世宁医生重磅新作，一部生命关怀之书。 20多年ICU一线亲历，19个生死徘徊的真实故事。被丈夫放弃的妻子、唤醒孩子的母亲、想要回家的老人……他们经历病痛，却未曾放弃好好活着。这些故事中有面对疾病的逃避与抗争，有亲人的不舍和愧疚，还有危难时人性的幽暗与光辉。 作者以医学科普和人文叙事双重视角，还原ICU真实紧急的救治过程，科普危重症医学常识，探讨当我们面临疾病冲时，如何做好生死攸关的关键决策：省钱还是保命、放弃还是坚守、如何做最优决策、如何建立医患信任等。这本书不仅是一位医生的人文思考和人生体悟，更是让大家重新认识事关生死的困境与危机，并从中寻求更好的应对方式。
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(下册)全二册 中华书局出品
￥65.80
《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
端平元年: 1234年宋金蒙三国的战争、命运与政局
￥29.00
本书是一部宋朝历史通俗读物，讲述了发生于宋理宗端平元年（1234）的宋金蒙三国纷争。 1234年，持续了二十六年的金蒙之战迎来了终局。正月初十，蒙古和南宋联手攻克金哀宗困守的蔡州城，金朝至此灭亡。对于蒙古来说，他们终于报了俺巴孩汗被金熙宗钉死在木驴之上的血海深仇。五年前，成吉思汗在西夏灭亡前夕去世，窝阔台继承了其汗位，完成了成吉思汗灭金的遗愿，并以跳跃式的步伐完成了国家的制度化和封建化。随后，蒙古整合力量准备着手经营金朝故地，残存的金朝势力仍然盘踞在陕西二十余个府州。 南宋也终于得以一雪“靖康之耻”，金朝的覆灭对南宋军民无疑是莫大的鼓舞，也似乎是一个“中原机会”。南宋始准备北伐，然而朝廷内部的声音却一如往常分裂，是战是和，让人莫衷一是。意气风发的宋理宗一锤定音，决心出兵北伐，收复三京（洛阳、封、应天）。 对于南宋、蒙古而言，灭金不仅是一场复仇行动，而且将带来整个东亚格局的剧变。这必定是一场影响宋金蒙三国政局、命运的历史关键时刻。
尸体会说话
￥39.99
本书从尸斑的颜色和位置，体温下降的程度，尸体的颜色和腐败程度等不同的角度来剖析尸体，还原事件真相。作者以其60年从事法医的经验为基础，系统梳理临床解剖与尸检的知识脉络，介绍解剖和尸检时所能用到的工具，解读出现在尸体上的各种现象，破解隐藏在尸体背后的玄机。同时，作者也表达了他对生命与死亡、对法医制度的思考。所有这些无不展现出作者对死者的尊重，对生命的关怀。
爱情信息差:男性思维和女性思维(别再为爱自卑了)
￥59.80
推心置腹，以男性视角和男性思维写给在感情中迷茫的女性真心话。授之以渔，更要授之以鱼，不做空谈，清晰分析具体问题。 女生对男生太好，男生就会不珍惜吗？ 为什么男人明明知道你生气却不哄你？ 他为什么分手后还来找你？ 为什么总是遇到渣男？ 男人婚前婚后不一样是为什么？ 对你使用冷暴力的人是在乎你的吗？ 姐弟恋靠谱儿吗？ 大叔值得托付吗？ 婚前应该同居吗？ 什么样的人值得嫁？ 结婚该不该要彩礼？ 父母反对还要结婚吗？ 嫁给对的人是什么感觉？
做好大孩子,才能养好小孩子
促销价:￥13.99|￥45.00
孩子与父母的关系，在成年后会内化成孩子与世界和他人的关系。 如果孩子从父母那里足够的安全感，成年后会更容易喜欢自己，信任他人。 如果没有，孩子在成年后会面临一系列情绪问题。 了解自己的依恋类型，看清自己在养育孩子上的局限性，才能改变养育孩子的方式，懂得如何帮助孩子建立安全依恋，才能为孩子一生的幸福做好基础性准备。 这本书既是父母的自我觉察指南，又是给孩子的安全感养育手册。 安妮特·库辛在儿童心理健康领域工作了30多年。她的这本书分析成人依恋的4种类型以及每种类型对父母养育方式的影响以及面临的育儿挑战，帮助读者走出依恋创伤，以及为人父母后终止代际创伤。
中年之路2:解开前半生的束缚
￥41.00
在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难? 这本续作给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太则小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。 于是，想要改变的力量和过往经历的束缚互相拉扯，自我想要呐喊，却无力表达。抑郁、焦虑、内疚、强迫、孤独、愤怒……中年之路上遍布灵魂的沼泽地。穿越，指的不仅仅是在沼泽中坚持住，直至瘴气散尽；还意味着把每片沼泽都视作待解的命题：我的抑郁意味着什么？焦虑与我的哪些过往经历有关联?是什么在支配我、控制我?这种态度会让我们主动地面对痛苦，而不是一味地被动忍受，借由穿越沼泽，破原始恐惧对我们持续了半生的钳制。 我们做的最伤害自己的事情，就是被创伤困住，却还要责怪自己。以一颗还未长大的心，活在成年人的世界里，是极为不容易的。推翻童年的暴政，解前半生的束缚，是在人生中途，我们必须完成的事情。
东方美学口袋书 中国颜色
￥23.90
本书是“东方美学口袋书”系列的中国传统色主题图书。 本书选择了92种传统色作为主色，每种主色延展出3种相关色，共360多种中国传统色。书中提供了各种颜色的相关实拍照片、来历、普及知识、颜色展示以及配色方案，每种颜色都有相应的色值，本小巧但内容丰富，便于随时随地阅读。本书是传统文化和美学的普及书，也是专业设计师、插画师可以随身携带的工具书。 本书适合喜欢传统文化、喜欢中国传统色的读者阅读。
秦汉史
￥31.00
本书为作者于1931年所撰写之讲义，上自秦人一统之局，下至王莽之新政，为一尚未完编之断代史。作为一代史学大师，钱穆先生秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨，秦汉两代学术、政治及社会经济三者会通而观，明通变，知是非，指呈中国历史上这一巨变而辉煌时期的精要所在。诚如作者所言：“学者就吾所讲，退而循诵马班两史，庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史，涉猎吾书，亦足供讨论钻研之一助。”作为钱先生壮年力作，新见迭出，议论畅达，体裁尤为创新。
《民法典》释法说理
￥46.80
我们生活在一个法治快速步的新时代。 新时代，产生了丰富的法治资源，包括 知识资源、学理资源、司法案例等。这些宝贵的法治资源是本书的源头活水。本书依据《民法典》总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编体系， 划分为民法总则、物权通则、物权类型、合同通则、典型合同、人格权法、婚姻法、家庭法、继承法和侵权责任法十个章节。 《民法典》为人们的社会实践、生产实践和科学实践设置了操作规程。 本书力争联通“民法世界”与“生活世界”，完整而准确地阐释《民 法典》条文规范，让民众知其然并知其所以然，以法护己身，并尊敬他人。 同时，本书还着力阐释《民法典》弘扬社会主义核心价值观的中国精神，以更好发挥《民法典》在推中国式现代化程中的固根本、稳预期、利长远的基础性法律规范作用。 ?
世界上*幸运的人
￥23.88
世界上zui快乐的人 2002年明就仁波切参加美国威斯康星大学理查德?戴维森主持的实验研究，被测出大脑中的快乐指数在禅定状态中跃升了百分之七百，一度让科学家以为仪器坏了，被《时代周刊》杂志誉为“世界上*快乐的人”。 享誉世界心灵导师、禅修大师明就仁波切，在《世界上*快乐的人》一书中，阐述了他是如何通过佛法禅修克服童年时代的恐慌症，获得内在真正的快乐的。他首先描述了自己亲身经历的禅修困境与状态，然后通过个人体验以及现代的科学研究，揭快乐的秘密，*后给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去做各种禅修练习，达到非比寻常的快乐。 世界上zui幸运的人 21世纪被称为“焦虑年代”，焦虑已成为人类的长期症状。由于种种生活难题的纠缠，人们看待自身与世界的视角受到很大局限，以为生命就是如此，世界本来就充满不安与烦恼，无法发觉内在自由所能带来的阔，本书正好就是一本解除焦虑的实用手册。 继《世界上*快乐的人》之后，明就仁波切推出第二部心灵畅销力作《世界上*幸运的人》。作者通过很多精彩的故事，引导读者重新认识自己，一步步走禅修的世界。他在书中教大家将洞见与实修运用到解决日常生活的难题中，借由书中所提示的“见”“修”“行”，读者可以深刻认识自身的本质，发内在的力量和潜能。
龙与洋鬼子:一位瑞典地质学家眼中的万象中国
促销价:￥47.40|￥45.00
《龙与洋鬼子》一书是民国初年瑞典地质学家安特生在中国的亲历记。作者于1914—1925年受聘于北洋政府，作为地质学家帮助中国寻找矿藏，亲身经历了从辛亥革命到完成北伐的巨变，也与胡适、傅斯年、丁文江、袁世凯等重要人物有直的交往，对于袁世凯的统治，张勋复辟，段祺瑞、张作霖等军阀的争斗，以及当时中国社会的状况，都有细密的观察和切身的体会与思考。除此之外，作为“北京猿人”遗址、“仰韶文化”遗址的发现者，安特生对于中国史前考古也做出了巨大的贡献。本书既包含作者对中国大历史的梳理，也有他作为亲历者对中国社会变革的记录与反思，对于研究当时中国的历史和社会具有极高的史料价值。
思想本质:语言是洞察人类天性之窗
￥49.90
人为什么一激动就爱说脏话？ 一个人天生就有五万个概念吗？ 新的词语是如何被创造出来的？ 一个概念是怎样流行起来的？ 为什么人们总是不爱直截了当地说话？ 一个人的名字对他的生活有什么影响吗？ 语言与人类生活有着密不可分的关系。我们可以利用语言传递信息、游说他人。语言反映了我们对现实的领悟，不仅如此，它还是我们留在他人心目中的活生生的印象，是把人们紧密联系在一起的纽带。 史蒂芬·平克的《思想本质》将深刻地改变你对语言的看法。平克在这本书中分析了词语的真zheng含义以及我们应该如何使用它们；展示了我们如何用空间和运动来隐喻更抽象的概念，并揭示了化历史塑造的人类思想的更深层次结构；还探讨了语言对情感的影响，并向我们展示了语言的全部力量。这本书告诉我们，语言是多么刺激和有趣。 我们使用语言的方式蕴含了我们对时间、空间、事件、因果关系的假设，也蕴含了人类的各种情绪和体验的表达，既有敬畏、厌恶、恐惧这样的负面情绪，也有幸福、自由这样的正面情绪。这些概念和模式构成了人类朴素的知识论框架，使得我们能够认识世界、理解社会关系，并行社会交流。 平克结合了语言和人性这两个主题，从语言的角度揭示了人性。语言，不仅是思想的表达，也是人性的展示。
逻辑课:如何辨别真假对错(金岳霖的学生,李敖的老师,简明的逻辑思维训练)
￥23.99
金岳霖的学生，李敖的老师，简明的逻辑思维训练。 逻辑不是高深的学问，也不是咄咄逼人的诡辩，更不是不相干的名词。《逻辑课：如何辨别真假对错》从对”思想“与”实际活动“的争论入手，别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生，有求知又热情的青年。先生和青年的对话，使读者有身临其境之感，仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。 《逻辑课：如何辨别真假对错》中，除了深入浅出的说理，还有大量的图表，直观、形象，更有助于理解。如果你对逻辑有懵懂的认知，缺乏清晰的了解；如果你想通过逻辑学大家的经典作品，进一步厘清逻辑、推理、经验等的关系，这本《逻辑课：如何辨别真假对错》正可以解答你心中对逻辑、逻辑学的疑问。
罗马兴衰1200年:看懂罗马,就能看懂世界
￥34.00
历史悠久的罗马，经历了一个国家可以经历的一切： 罗马为何会成为一个帝国？又为何会被摧毁？ 从君主制到共和国，再到帝国时代， 从多神论到一神论…… 成立之初的混乱；与强大的对手作斗争；重建；继承人问题；不同种族的侵；文明的改变，等等。本书对罗马历史和其中的重要事件做出多维度的解构与剖析，为读者提供了全新的视角。本书不仅会让我们了解罗马历史，更借罗马之鉴，让我们对现代世界和社会程有了更加清晰和深的认知。
幽微的人性
￥37.99
本书取自李玫瑾在电视节目中的聊天，涉及人性、教育、法治、性、家庭等等，都是今日中国社会热切关注的，作者的解读浅显易懂，直抵人心。 本书同时收录了作者的一些学术文章作为对话内容补充，希望读者可以借此知其所以然。 在书中，李玫瑾层层剖析多起恶性案件，由此推导出犯罪人的心理成因。她特别呼吁全社会对青少年群体尤其是留守儿童给予关爱——重视他们的成长环境，加强他们的心理教育。 这将使全社会受益。 犯罪心理画像的生成来自对犯罪嫌疑人的行为、动机、心理过程等的具象分析。李玫瑾的这份学术成果为诸多难以破解的案件提供了谁在犯罪，为什么犯罪的切口与线索。而非专业读者可不必为此学术问题“烧脑”，作者在书中已将深奥的理论浅出化。 作为国内犯罪心理学领域的顶级专家，李玫瑾把自己归为“乌龟赛跑”那样的：“人家干不下去都走了，我还在这儿泡着，泡了三十多年，慢慢地，我的同行接受我了……我在这个滚动的过程当中获得了很多非常动态的东西。” 作者一直强调“我们发现人格问题都源于早年，所以我们在早年要把人教育好”。从犯罪心理学跨越到幼儿及青少年心理，则属于作者“无心插柳柳成荫”，因为研究心理就是研究人性，而人性天然有幽微的一面，需要我们去养——健康的人生需要养生，更需要养心。
即将到来的地缘战争(大局观典藏版):无法回避的大国冲突及对地理宿命的抗争
￥49.99
★ 历史是在北纬20°与北纬60°之间创造出来的”一说有何依据？斯拜克曼为何在60 年前就能准确预见中国的崛起？ ★ 同为金砖国家，中国比巴西更有成为世界性大国的发展潜力，是地理位置决定的？中国在向中亚心脏地带施加影响的同时，对大陆边缘地带的东南亚和东北亚产生了怎样影响？ ★ 为何说海洋是自由主义和西方民主扎根的自然条件？陆权代表苏联在与海权代表美国的终极对决中，为何败下阵来？崛起中的中国和印度格外推崇马汉的海权论是否受此启发？ ★ 麦金德准确预见了北约与苏联的对抗以及苏联的解体？德国的中心地理位置及其内在文化态度将怎样决定欧洲的走向? 在本书中，卡普兰以地理为主线，通过地图导出地缘政治，并将地理作为手术刀，结合其毕生的观察、发现和相关理论来剖析国际关系和全球化中无法解释的冲突。同时，他将地理与历史完美融合，生动诠释地理如何塑造人类历史，并对当前世界地缘政治热行深解析，预测未来全球事件的演化。 通过考察各地方的气候、地势和所处地理位置，卡普兰回顾了世界历史上发生的热事件，并将他的研究所得用以分析各地的危机，如欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东，全面地预测了欧亚大陆的下一次冲突周期。 而*为重要的是，卡普兰为我们展示了展示了应如何通过地图和人口学研究等工具，一步解读各国的外交政策，从而找到更深层和更强大的方式来看待世界。
