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关于人性的探索
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：华东师大、四川大学、湖南大学、江西财经、北大、首经贸、泰国朱拉隆功大学、泰国国立玛希隆大学、柬埔寨金边端华学校三国九校演讲共九篇。 分别以滋心养智、大学生如何面对心理压力、佛教关于人性的探索和教育、戒定慧与人生幸福、生命的成长与完善、佛法与当代社会、解读轮回密码、信仰与时代、如何寻找人生的坐标为主题演讲。
心理学研究方法与论文写作
￥57.00
本书以心理学研究的完整闭环为线索，系统地构建了从选题设计到论文发表的全流程方法体系，切实贯穿“学以致用”的学习理念。 本书的核心价值在于有效地平衡了方法的理论深度与实操指导，致力于破解传统教材“重理论、轻实践”或“碎片化、不系统”的困境。作者强调研究方法不仅是验证理论的工具，更是塑造研究质量与学科可信度的关键。本书的每一章均围绕具体的研究任务展开，辅以 Excel、SPSS、R 语言、G-Power 等工具的应用教学，使读者能够真正掌握从提出问题到报告成果的完整科研能力。 本书主要面向心理学及相关社会科学领域的本科生、研究生，以及初入科研领域的研究者，尤其适合那些希望系统地掌握研究方法、完成高质量实证研究并追求学术发表的学习者。
走出黑暗时代:拜占庭帝国7—8世纪的危机与治理
￥32.66
【内容简介】 在拜占庭历史上，7—8世纪不仅是黑暗时代，更是转型的时代。本书主要致力于解决两个问题：拜占庭帝国为何在这一时期会堕入黑暗时代，而拜占庭统治者采取了哪些举措来解决这些危机。本书的前两章从内外局势阐述了拜占庭帝国危机的缘起。其中*章的外部危机涉及波斯人、阿拉伯人、阿瓦尔人和保加利亚人对帝国带来的威胁，第二章则探讨拜占庭帝国内部在7世纪所面临的多重困境。本书的后四章探讨了黑暗时代帝国的治理，其中第三章论述统治理念层面的调整，第四章和第五章分别讨论帝国的军区制改革和法律编纂，第六章则是阐述帝国如何处理与外部族群的关系。本书*后总结了7—8世纪的帝国统治者推行的改革，塑造了拜占庭帝国中晚期的治理模式。
武士:非官方修炼手册
￥31.20
披甲执锐的武士是日本标志性形象之一。这些拥有高超武艺和坚定意志的强大战士为大量电影、漫画、游戏提供了灵感，并作为这些作品的主人公为世界各国的人所熟知。然而，历史上真实的武士到底是怎样的呢？本书作者以史料为基础，讲述了武士的历史，还原了从古代到战国时代再到江户时代的真实的武士形象。
民国的西南军阀与政治(1912—1937)【中华书局出品】
￥46.80
本书聚焦1912—1937年西南川、滇、黔三省的政治区域化现象，揭示西南军阀政治如何形塑地方秩序并影响中央政权整合。研究以清末区域政治演进为切入点，分析西南军阀地域范围流变及彼此的博弈。关注国民党在云南的组织发展，通过重大军政事件，还原蒋介石政府与地方势力的权力调适过程。在军阀割据与中央集权的张力中，展现民国政治转型的区域化深层逻辑。
我们为何迷恋真实
￥45.00
真实性是当代文化*强有力的号召之一。但“做自己”真的意味着自由吗？从文化批评的视角出发，作者深入剖析了数字文化与资本主义如何制造“无限选择”的假象，使我们在追求真我的过程中陷入另一个表演的陷阱，以及究竟是哪些因素催发了我们内心深处对真实性的迷恋。她以锐利而优雅的文笔，跨越社交媒体、名流文化、网红经济等表象，揭示出这一看似解放性的叙事背后的深层约束。书中结合哲学理论与流行文化案例，审视“活出真我”这一现代信条背后的意识形态，在充满表演与伪装的时代，为“我是谁”这个问题带来新的思考维度。 【编辑推荐】 真正的自由是拒绝被任何模版收编。 当“做自己”的命令已然变得令人疲惫，我们或许需要的不是更本真，而是能被允许“不那么本真”。 经济上行周期伴生的“做自己”思潮或许正在退潮，当下的周期里，每天喊着“算了、随便吧、无所谓了”的我们，解药是否是“放下自己”呢？ ⭐当“活出真我”变成命令，我们是否恰恰已经丧失了真实？ 本书系统剖析了“做自己”如何从自由选择沦为新的文化规训：社交媒体与资本逻辑将“真我”包装成必须达成的成就指标，让人陷入“还不够真实”的焦虑中。作者追踪“活出真我”从浪漫主义、哲学概念一路演变为社交媒体口号的过程，指出“真实性”这一理想在滤镜修饰、自我叙事、身份政治化语境下，早已成为一项表演任务。真实性原本承诺自由，如今却成了自我规训的新工具。 ⭐在“个人品牌”时代，每一个“我”是否都成了待售商品？ 在明星文化、网红经济、匠人消费主义等案例中，作者细致解构了名流文化与网红经济如何将“真实性”与“个人品牌”深度绑定、变成商品卖点。从金·卡戴珊的社交媒体运营到真人秀节目里的表演性亲密，从自我揭露到人设维护，在这个“个人品牌”时代，真实性不再是内在的感受，而成为一种可供认领的符号和标准化模板，鼓励着我们将自我修剪成可复制的商业化人设。 ⭐在算法制造的无限选择中，“放下自我”是否才是新出路？ 作者从“真实”与“真诚”的历史区分出发，透视我们为何沉迷以“做自己”为名的标签与路径选择，梳理了这一概念如何在数字语境中变得混乱且自相矛盾。当“真诚”被简化为展示脆弱、“接地气”成了表演公式，所谓“真实”逐渐沦为滤镜下的幻觉，而“选择的自由”往往只是数字资本主义精心设计的选项菜单。在私人领域政治化与公共空间人格化趋势的裹挟中，在无限推荐和自我展示的算法逻辑中，也许真正的自由，不是再造一个“更好、更真”的自我，而是诚实地面对自我，可以放下、不必完满。
我在任何地方都能绽放
￥29.80
在人人都开始谈论“做自己”时，你是否也在标签、期待与关系中渐渐迷失了自我?你可能是“好妈妈”"好员工”“好女儿”，却唯独不是“自己”。 这本书正是写给所有女性的生命重构指南。书中以真实的心理咨询案例和心理学模型为支撑，陪你完成一场“主体性觉醒”从看见原生家庭的创伤并与之和解，到重建亲密关系中的主体性；从接纳情绪、停止内耗，到构建不被定义的女性成长路径。 如果你也在寻找“做自己”的勇气与方法，这本书将陪你一起，把自己完整地、温柔地“还给自己”，帮助你在原生家庭、亲密关系、职场等“任何场景”，在不同的社会期待中，重新发现并绽放真实的自我。
社会思想馆·现代批评系列:赞美闲散(全彩插图版)
￥17.99
《赞美闲散》是伯特兰·罗素极具现实感和锋芒的随笔集。罗素在书中提出一个看似简单、却至今仍然尖锐的问题：当技术已经能够大幅提高生产效率，为什么人们反而越来越忙？为什么劳动被包装成道德美德，而闲暇却被视为懒惰、浪费和不负责任？ 罗素所赞美的“闲散”，并不是逃避责任，也不是把劳动交给别人，而是反对让谋生吞噬人的全部生命。他认为，社会真正的进步不应只是生产更多商品，而应让普通人获得更多自由时间。只有当人从持续劳作中暂时停下来，阅读、游戏、友谊、艺术、身体活动和独立思考才可能进入日常生活。 本书也为“无用的知识”辩护。知识的价值并不总能立即换算成职业、利润或实际用途；但正是那些看似无用的阅读、谈话、欣赏和沉思，构成了文明*重要的精神生活。罗素反对盲目崇拜效率，也反对把强力行动本身当作美德。他真正推崇的是冷静思考、思想自由和能够质疑成规的心智。 本版为全彩插图版，通过工人、城市生活、公共活动、阅读和艺术场景，将罗素的思想放回具体生活图景之中。它适合关注反内卷、工作意义、现代生活焦虑和思想自由的读者，也适合希望从清晰、锋利、好读的文字进入罗素思想世界的电子书读者。
礼国同构:清朝礼制与国家松建
￥26.00
【内容简介】 本书关注的是清朝的形成过程和政治架构，探讨了清朝是如何构建出一种政治秩序，以保障其顺利入主中原，同时维持对广袤领土将近三个世纪的有效统治。本书在满、汉文献的基础上，发现“礼”对构建政治秩序来说十分重要，而礼部这一未被充分研究和重视的部门则是负责制定、编纂和执行礼仪仪式的关键组织。本书阐明了礼部是如何利用仪式来整合、规训政治参与者，从而影响政治进程的。本书由简体中文版序言、前言、正文三部分八章、结语、附录、征引文献、索引等部分构成。
决战.中原西南解放战争：1945～1951
￥17.43
上海人民出版社建军90周年献礼书“解放战争”系列之一。此为《决战：中原西南解放战争1945～1951》，作者为著名军史专家、《北上：党中央与张国焘斗争始末》作者刘统。用流畅的笔触讲述了中原野战军，也就是众所周知的刘邓大军，根据党中央的战略部署，从配合重庆谈判的上党战役、黄河归故斗争、坚持中原、突围中原，千里跃大别山揭战略攻序幕。可以说，中原解放的过程，特别凸显了*高人一筹的战略思想和战术。
四书：大学·中庸·论语·孟子(国学网原版点注，庞朴审定)
￥2.99
随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 弘扬优秀的中华民族文化，重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。 《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。
内丹实修理法精要
￥12.21
本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论，辅以具体实用的方法，并深浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识。 本书对传统丹道、养生的基本理论解读浅近，指显明，易于阅读，读者了然明白，即知大道至简，使其一扫神秘，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。
淮南子——中华经典藏书（升级版） 中华书局出品
￥12.00
《淮南子》(又名《淮南鸿烈》)，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书?艺文志》将之列为杂家类。
荣格自传：回忆·梦·思考
￥45.00
《荣格自传：回忆·梦·思考》是心理学大师荣格在83岁时，回忆自己一生的关键事件，写下的自传。 包含了荣格从青少年时代的经历到成年后的所见所闻； 从作为医生所治疗过的症状到作为思考者所经历的梦境和幻觉； 从与弗洛伊德相识相知到分道扬镳； 从现世中的种种人事到对死后生活的见解等。
白话精编二十四史第一卷：史记
￥10.46
以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 “二十四史”，中国历史长河中数千年凝结威的丰碑，其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博，早已饮誉中外，堪称世界文化史中的*之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，尔虞我诈中彰显权谋，折冲樽俎中彰显风流，运筹帷幄而决胜千里，修身齐家以建功立业。有江山的更迭，有王朝的兴替，有圣人的千秋教诲，有贤人的百代流芳，有英雄的风云际会，有美人的迟暮哀婉，有文人的妙笔生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有万古常新的义气，有百折不挠的信念，有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”，这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧！ 当《白话精编二十四史》用平白晓畅的形式将这历史的面卷再度展开，我们不能不为之感慨，为之动容，为之心潮起伏…… 本书是第1卷《白话精编二十四史(第1卷史记彩图版)》。 《白话精编二十四史(第1卷史记彩图版)》中插配了与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。本书由龚书铎主编。
西游记
￥3.48
《西游记》在四大名著中，是有趣，引人入胜的，它不需要阅读者具备太厚的文学知识作为阅读中的铺垫，更不需要什么历史知识的积累，轻轻松松就可以阅读了。 这本长篇小说是根据民间传说写成的，现在我们也叫它神话或是童话。但如果把它当成童话看的话，那么世界上很多经典的童话在它面前都会黯然失色了。德国有《吹牛大王历险记》，可以说家喻户晓，但中国的《西游记》又何尝不是一篇“唐玄奘取经历险记”呢?在中国，《西游记》也是家喻户晓、妇孺皆知的，而且早已被翻拍成了影视剧和动画片。 《西游记》，我们又可以将其视为中国的幻想小说。大家都应该了解，西方十分盛行幻想小说、魔幻小说，但和《西游记》相比，那就是小巫见大巫了。比如，西方有巫婆，我们有妖精；西方有魔法，我们有仙术。 怎么样，《西游记》有着你意想不到的“法力”吧。那么，这些是不是早已燃起了你阅读的欲望呢!
超神奇的暗示术
￥1.99
《超神奇的暗示术》系统地介绍了暗示对于人心理及行为的影响，告诉读者神秘暗示的科学本质及如何掌控运用暗示。一些生活中有意或无意的细微行为、动作或意念都可能成为暗示的一种媒介而对人的心理和行为产生巨大影响，这其中包括积极的暗示，如在伤心痛苦的时刻，什么样的积极暗示能助你摆脱负面情绪等。本书介绍了包括暗示对于潜意识力量的开发，自我暗示，暗示对于疾病的疗愈与作用，暗示如何影响到心理等众多有趣的问题，是一本与暗示有关的心理学通俗读物。
元曲三百首——中华经典藏书（升级版） 中华书局出品
￥12.15
王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。”元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。
易经系传别讲
￥27.00
相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传)，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。
楞严大义今释
￥25.20
《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及 “二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。
六韬 三略全鉴
￥19.20
《六韬 三略全鉴》在校译之时参考了多个版本，力求做到注释详细准确，译文通俗易懂，并且在每篇的开头设有题解模块，使文章的意思一目了然，以方便阅读。《六韬》《三略》于宋代被《武经七书》编入，成为广为流传的军事教科书。《六韬》是先秦军事思想的集大成之作，被誉为兵家权谋类的始祖。全篇以姜太公与周文王、周武王对话的形式编写而成，内容涉及治国、用兵、战术等各个方面。司马迁《史记·齐太公世家》称： “后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”《三略》在吸收先秦优秀军事思想的基础上，总结秦汉初政治统治和治军用兵的经验，博采儒家、法家、墨家、道家之长，侧重于从政治策略上阐明治国用兵之道。《六韬》《三略》是反映我国古代军事思想的重要著作。《六韬》又称《太公六韬》《太公兵法》，是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作。
