图解维摩诘经电子书

释迦牟尼法会

维摩诘与文殊辩论“不思议解脱法门”

编者序

点燃心灵智慧的无尽灯

本书内容导航

第壹章 不可思议的大乘经典 《维摩诘所说经》

给“在家人”说法 佛说《维摩诘经》

经名释义

最美、最智慧的佛经之一 《维摩诘经》适合每个人

《维摩诘经》的特色：说法透彻

大乘佛教的导师 俗世莲花维摩诘

《维摩诘经》的主角——维摩诘

中国佛经第一人 鸠摩罗什

译经“专业户”鸠摩罗什

四大译经家

佛教世俗化的奇葩 《维摩诘经》在中国

佛法在世间

《维摩诘经》的结构（1） 佛经三分法

《维摩诘经》的结构（2） 两个地点，四次集会

《维摩诘经》的结构图示

《维摩诘经》是载众生的大船 呵斥小乘，褒扬大乘

《维摩诘经》的大乘宗旨

《维摩诘经》是圆满、顿悟的法教 弹偏褒圆，不二法门

《维摩诘经》在佛教中的定位

《维摩诘经》重视“心”胜于形式 佛法在尘世中求得

《维摩诘经》的“人间净土”观

对佛教各宗的影响 禅林之风，净土之骨

《维摩诘经》的宗旨：普度众生

《维摩诘经》对后世影响最大的思想观念

对中国文学的影响 南朝诗歌，初唐美学

佛学和诗学的融合

对中国绘画的影响 佛画和经变的题材

敦煌壁画中的维摩诘

第贰章 一个特殊的学佛群体 居士

佛教徒的分类 四众弟子

佛陀的四类“听众”

在家人修行佛法 “居士”名称的来历与演化

在家和出家

成为居士的条件 四法具足

如何成为一个居士

源于“四摄足”的智慧和修养 理想居士的处世法则

居士如何对待俗缘和佛法

由僧入俗，弘扬佛法 居士的价值和作用

认识一个居士群体

居士的善巧方便 六度法门

居士如何修菩萨道、度众生

佛教的“世俗派” 居士佛教

《维摩诘经》对中国居士佛教的影响

历代“维摩迷” 著名居士的学佛情结

《维摩诘经》——在家居士必读书

入世与出世 俗与隐的生涯，道与艺的境界

出世和入世的四种形态

第叁章 听故事，析佛理 详解《维摩诘经》

一 序曲：佛国品中的说法缘起

本章解经 佛国品第一

庵园盛会 佛是圆满无上的觉悟者

佛陀施行教化的对象、地点

宝积献盖 佛陀变现大千世界的神通

佛陀教化的区域——三千大千世界

菩萨净土 关于净土形成的解说

一切佛法都是菩萨净土

四无量心 菩萨的大乘发心

如何修“四无量心”

三十七道品 净佛国土的方法

修行三十七道品的路线

净土真义 心净则佛国净

如何实现“秽土”向“净土”的转化

二 镜头转向维摩诘：方便品中说“方便”

本章解经 方便品第二

白衣居士 身入世而心出世

维摩诘其人

随机应教 维摩诘的善巧方便

大乘菩萨维摩诘

示疾说法 一切病根，源于此身

病是苦，身无常

色身无常 “身”是虚幻而非实有

《维摩诘经》说身无常之旨：无“我”

五蕴六根皆虚幻

三 与佛弟子的论战：弟子品中启佛性

本章解经 弟子品第三

教化舍利弗 如何修静虑

维摩诘斥舍利弗之小

教化目犍连 如何为大众说法

维摩诘斥目犍连之小

教化迦叶 对一切平等，才是真慈悲

维摩诘斥大迦叶之小

教化须菩提 小乘有分别，大乘无分别

维摩诘斥须菩提之小

教化富楼那 众生的慧根，就是菩提种子

维摩诘斥富楼那之小

教化伽旃延 小乘法和大乘法的差别

维摩诘斥伽旃延之小

教化阿那律 佛陀的天眼通

维摩诘斥阿那律之小

教化优波离 罪性如心性，心净则罪无

维摩诘斥优波离之小

教化罗罗 什么是真正的出家

维摩诘斥罗罗之小

教化阿难 肉身无常，法身常住

维摩诘斥阿难之小

四 与诸菩萨的论战：菩萨品中辩佛理

本章解经 菩萨品第四

教化弥勒菩萨 菩提的真义

维摩诘弹弥勒之偏

五种菩提

教化光严菩萨 起心动念皆是道场

维摩诘弹光严之偏

教化持世菩萨 一灯燃点无尽灯

维摩诘弹持世之偏

佛教中的“灯”

教化善德菩萨 如何进行法布施

维摩诘弹善德之偏

五 与智慧文殊的较量：文殊问疾品是高潮

本章解经 文殊师利问疾品第五

智慧第一 文殊师利菩萨

文殊菩萨

辩论第一回 合空屋子

维摩诘的智慧和方便

辩论第二回合 菩萨生病的缘由

菩萨爱众生，如父母爱子

辩论第三回合 身病还是心病

四大本空

调伏自心的方法（1） 破我执，析法空

调心之法：去三执

调伏自心的方法（2） 断攀缘，解缠缚

有攀缘，无攀缘

有缠缚，无缠缚

调伏自心的方法（3） 实践中道

菩萨行中道

六 菩萨的解脱法门：不思议品中见“不可思议”

本章解经 不思议品第六

法无所求 维摩现不思议神通的缘起

大乘菩萨说“求法”

现通说法 借来“超大号”师子座

师子座只是个引子

叹为观止 “不可思议”的奇迹

大小无碍

一切相都是虚妄=不可思议

回小向大 不可思议是大乘精义

菩萨的两种施行

七 如何度化众生：观众生品中论“解脱”

本章解经 观众生品第七

空观 观众生如幻如化

从观照般若到实相般若

三十喻皆空幻

假观 以慈悲喜舍观众生

菩萨观众生的实践

中观 观生死烦恼的本原

一切迁流变化，无可执著

天女教化舍利弗（1） 天女散花，无所分别

天女散花的寓意

天女教化舍利弗（2） 真正的解脱

三乘

天女教化舍利弗（3） 8种不可思议的事

8种大乘境界

天女教化舍利弗（4） 男身女身皆是虚幻

身是虚幻，法无定相

天女教化舍利弗（5） 菩提也是空

菩提之路有多远

八 怎样上求佛道：佛道品中论菩萨修行

本章解经 佛道品第八

如何入佛道 非道是佛道

菩萨修行的两个目标

成佛的种子 烦恼即菩提

一切烦恼为如来种

有烦恼者就有菩提

大乘菩萨（1） 摄尘缘为佛事

世间和出世间对立统一

大乘菩萨（2） 智度菩萨母，方便以为父

智慧和方便统一

大乘菩萨（3） 弟子众尘劳，随意之所转

调伏我们的心

大乘菩萨（4） 火中生莲花，在欲而行禅

三界如火宅

大乘菩萨（5） 先以欲钩牵，后令入佛智

欲事转为佛事

九 不二法门即真理：入不二法门品中说“中道”

本章解经 入不二法门品第九

不二法门 31位菩萨的中道

一切事物无不有二

大乘中道

如何入不二法门 不著文字，即得解脱

言语有限，真理无限

万法归一

十 以香饭为佛事：香积佛品中行菩萨方便

本章解经 香积佛品第十

香饭的来历 众香国施佛饭

论“食”

闻香入道 区区一钵饭，能化有缘人

妙香度人

妄心如猿 以刚强之语，调伏众生

妄心和悲心

大乘法度 菩萨度众生的种种手段

菩萨的德行及实践

十一 菩萨的慈悲愿行：菩萨行品中修菩萨道

本章解经 菩萨行品第十一

香饭为药 吃佛饭，发大乘意

香饭能行佛事

一切皆能行佛事 六尘是教化众生的手段

俗事也是佛事

佛魔平等

菩萨的平等观 没有分别心，是成佛境界

诸佛亦平等

菩萨的入世和出世观 不尽有为，不住无为

有为和无为的中道

有和空的中道

十二 佛就是菩萨道果：见阿佛品中示现净土

本章解经 见阿佛品第十二

谁是阿佛 正观“如来”的方法

正观如来佛

维摩诘的选择 不住净土，不离垢土

三种选择

手接大千 修菩萨道，营造一方净土

菩萨得道的因缘果报

菩萨道：完成小我和大我

十三 学佛经就是法供养：法供养品中供养深经

本章解经 法供养品第十三

弘扬正法 精神供养重于物质供养

佛陀的10种名号

佛祖前世 修菩萨道，就是法供养

如何供养如来

7种法供养之现代阐释

佛说法供养（1） 四依——修法的途径

四依的现代阐释

佛说法供养（2） 十二因缘——认识佛教“缘起说”

十二因缘的现代阐释

佛说法供养（3） 缘起性空——宇宙生命的真相

认识“空”的三个阶段

缘起有，自性空——因果法则的6条定律

十四 交代此经的后事：嘱累品中嘱托弟子

本章解经 嘱累品第十四

最后的嘱托 《维摩诘经》的结集和流传

本经的流传

两种类型的菩萨 针对新发愿菩萨的教导

关于新发意菩萨

众生成佛的路径