“小说”与“人生”有着多重关联，小说文本常寄寓人生之道和人生境界，阅读小说可以塑造或改变人生。李桂奎编著的《小说与人生境界十讲》选取《莺莺传》《三国演义》《水浒传》《西游记》、“三言”、《金瓶梅》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》《浮生六记》十部（篇）中国传统小说经典，分别围绕“爱恨”“成败”“忠义”“心魔”“风流” “财色”“训夫”“功名”“祸福”“苦乐”等十个带有关键性和兴味性的话题，进行富有思辨性的探讨与讲解。具体讲解，既基于小说固有的“寓教于乐” 功能，又扣紧文本细读，将学术与生活、智性与审美**结合起来。或宏观洞察，或微观辨析；或条分缕析，或引而不发，力求从不同视角和层面给人以审美与感悟。
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6.2
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引言
第一讲 读《莺莺传》，话“爱恨”
一、从元稹其人的“女人缘”说起
二、先看张生所谓的“真好色”
三、再看斩断情缘的“忍情”这把剑
四、《莺莺传》能否视为元稹的“忏悔录”？
五、崔张“爱恨”背后的“性别”寓意
六、“始乱终弃”何以化作“终成眷属”？
第二讲 读《三国演义》，话“成败”
一、团队合作与英雄正义
二、问世间谁是“英雄”？
三、天下英雄谁敌手？
四、试解“瑜亮斗智”游戏
五、再看“空城计”之谜
六、“气量”乃“是非成败”的决定因素
七、司马懿之成为最后的赢家及其代价
第三讲 读《水浒传》，话“忠义”
一、“忠义”徘徊在“水浒”世界
二、“结义”乃弱势群体的求生存之道
三、“义”中有无“公平正义”因素？
四、“疏财”能否坐实“仗义”？
五、以“忠义”立身的人生得失
第四讲 读《西游记》，话“心魔”
一、“灾难”大多缘于“心魔”
二、悟空“心路历程”之隐喻
三、“好色之心”及其叙述谐趣
四、唐僧是否具备领袖资质？
五、沙僧的合作精神
第五讲 读“三言”，话“风流”
一、“风流”之被当作“佳话”叙说
二、才子词人的风流佳话
三、“风流”当数唐伯虎
四、英雄“风流”非为渔色
五、“若将情字能参透，唤作风流也不惭”
六、“勘爱豪家多子弟，风流不及卖油郎”
七、“风流太守”善解“风流”
第六讲 读《金瓶梅》，话“财色”
一、因“嗜欲”而“迷财色”
二、“财色”导致世态炎凉
三、“财色”搞乱人情“真假”
四、为什么众多美女都爱嫁西门庆？
五、《金瓶梅》的现实意义
西门庆热结十兄弟（第一回节本）
第七讲 读《聊斋志异》，话“训夫”
一、如何使智障郎君脱胎换骨？
二、通过镜像逼读使丈夫成才的怪招
三、劝夫君告别“书呆子”
四、惩戒好色老公的一道妙招
第八讲 读《儒林外史》，话“功名”
一、“功名”的诱惑与魔力
二、科举制造就了许多“呆子”
三、“功名”助长了“势利”之风
四、“功名”荼毒下的人性丑态
五、“功名”毒害让年轻人蜕化变质
六、返朴归真的人生理想
第九讲 读《红楼梦》，话“祸福”
一、“祸福”观念穿行于《红楼梦》中
二、试看《红楼梦》人物谁最“有福”
三、悲剧人物的“福祸”变奏
四、苦命人怎得“转祸为福”？
第十讲 读《浮生六记》，话“苦乐”
一、平凡生活中的人生真义
二、陈芸：一个最可爱的女人
三、有真的性情才有美的表达
四、人生乐趣何处寻？
五、人生是多味的体验
六、冷眼看沈陈之恋
结语
后记
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