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新儒学的开山之作:史幼波《周子通书》《太极图说》讲记电子书

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作       者:史幼波

出  版  社:中华工商联合出版社

出版时间:2016-03-01

字       数:20.7万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。 《周子通书》强调心物相通、时空相通,乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地,与形而下的社会、人生、经济、文化,甚至是法律制度、音乐艺术等,都融合在一起,形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下,又纳入到每个人的心性,纳入实际的修养和行为之中。     《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。    《周子通书》强调心物相通、时空相通,乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地,与形而下的社会、人生、经济、文化,甚至是法律制度、音乐艺术等,都融合在一起,形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下,又纳到每个人的心性,纳实际的修养和行为之中。
【作者】
史幼波,著名诗人、作家、资深媒体人,中华传统文化研修和传播者,曾任四川龙江国学书院第二任院长,《国学读本》杂志首任主编、成都市佛教协会副秘书长、柬埔寨西哈莫尼国王大学慧能禅学院教授,现担任广东东莞慧韬书院院长、广东六祖寺禅文化大学堂导师、台湾百丈山力行佛学院教授、深圳弘略慧通咨询管理公司特聘专家。 曾出版前沿生活类和传统文化类专著多种,包括《素食主义》、《天造四川》、《红尘禅仙》、《大香格里拉洋人秘史》、《菊花诗酒——中国古代隐士的那些事》等。 自上世纪九十年代以来,一直致力于中华传统文化的研修与传播;近年来则立足所创建之传统书院,系统讲授以孔、孟、老、庄、禅为主要内容的系列国学经典;同时应邀到全国各高等院校、文化机构、著名寺庙等场所,作了大量有关中华传统文化的专题演讲。
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推荐序 祖灯慧焰继往开来

前言: 这是怎样的一本书

【理学鼻祖周敦颐】

【宋儒之学,入门皆禅】

【心物相通,时空相通】

【儒履、道冠、释袈裟】

【南老太爷的高明处】

诚上第一: 在天地间立个诚心

【正心诚意与明心见性】

【安于吉凶,成就大道】

【至善无善无不善】

【人人都有做圣人的本钱】

【一切都是因果】

【九三精神最值得推崇】

诚下第二: 天下归仁诚而已

【本光法师与方山易】

【三教圣人,无非诚而已】

【动静之中明体用】

【不要蒙蔽自己心中的诚】

【克己复礼,天下归仁】

诚几德第三: 本立而道生

【心念一动,善恶之几】

【禅客相逢只弹指】

【像德山禅师一样知几】

【五常之义,人伦之本】

【从一线生机到春光无限】

圣第四: 圣人的神妙之处

慎动第五: 君子之道德

道第六: 道不远人

【从仁义中正到天人合一】

【知道了,就要贯彻落实】

【白居易与袁焕仙】

师第七: 师道立则天下善

【师道尊严话三教】

【从师卦中来看师德】

【刚柔之中分善恶】

【中庸岂是和稀泥】

【南泉斩猫公案】

【圣人立教,师道放光】

幸第八: 闻过有幸,知耻后勇

【小过,飞鸟之象】

【大过时,须浩然之气】

【知耻近乎勇】

思第九: 圣功之本,吉凶之几

【无思为本,思通为用】

【无思而无不思】

【卧轮与惠能】

【神妙莫测是知几】

【香严击竹公案】

【如来禅与祖师禅】

志第十: 志当存高远

【从士人到圣人】

【重建“士”的精神】

【在朝学伊尹】

【在野学颜渊】

顺化第十一: 垂衣裳而天下治

【孤阴不生,独阳不长】

【人类永恒的理想】

【康庄大道与击壤歌】

【只见自己过,不见他人非】

治第十二: 纯心为要,用贤宜急

礼乐第十三: 最高明的治理和教化

【君子无礼不动】

【音乐对社会人心的影响】

务实第十四: 进德修业,避虚就实

【为什么要逃名避世?】

【眼球经济的时代】

【谦谦君子,坦坦荡荡】

爱敬第十五: 学人所长,悉有众善

【诤友才是真朋友】

【原罪与业力】

【中国人的信仰是什么】

动静第十六: 阴阳五行,神妙万物

【动与静的对照】

【如如不动之谓神】

【每一句都直指心性】

【这个究竟是什么】

【谁与万物为一体】

【水与火的交融】

【中国传统学术的根本线索】

乐上第十七: 礼乐与世道盛衰

【三纲正,九畴叙】

【九个关键词——五行与五事】

【九个关键词——八政】

【九个关键词——五纪、皇极、三德、稽疑】

【九个关键词——庶征与福极】

【音乐与社会人心】

【流行音乐的时代精神】

乐中第十八: 圣人作乐,天地大和

乐下第十九: 音乐与民风

圣学第二十: 万法归一学圣贤

【中国有大乘气象】

【但得一,万事毕】

【透网金麟,以何为食】

【镜子的照鉴功能】

【大公无私乃圣人境界】

公明第二十一: 外公内明,决疑生信

【心量放宽,公平中正】

【疑破则明至】

【百花丛中过,片叶不沾身】

【应该怀疑一切吗?】

理性命第二十二: 刚柔阴阳,性相万化

【天理与性命】

【一阴一阳之谓道】

【知善知恶,为善去恶】

【五行阴阳一合相】

【一切源于当下一念】

颜子第二十三: 孔颜之乐,乐在何处

【因何忘记人间富贵?】

【内心富足,安贫乐道】

师友上第二十四: 进德修业之大善缘

【天地乾坤的真精神】

【一失人身,万劫不复】

【良师益友最难得】

师友下第二十五: 弥足珍惜师友缘

过第二十六: 君子闻过则喜

势第二十七: 顺天命,尽人事

【一切都是大势所趋】

【乘势而为,应运而生】

【把握先机,尽力而为】

文辞第二十八: 道德弘文,相得益彰

【文学艺术的三重境界】

【言之无文,行之不远】

【重文轻道的弊端】

圣蕴第二十九: 天道无私,圣人无言

【儒家教育的基本原则】

【道吾打死不说】

【孔夫子也无话可说】

【闻木樨香悟道】

【鸟衔花落碧岩前】

【德不配位的人生境况】

精蕴第三十: 天地鬼神的奥秘

【闲坐小窗读周易】

【易道三要素】

【《易经》的衍变过程】

【圣人精蕴,三教共崇】

【岂止是五经之源】

【《元包经》与来氏易】

乾损益动第三十一: 不息于诚,如履薄冰

【让自己的一念之诚起作用】

【损益之道的核心】

【高高兴兴地接受损失】

【下好损益这盘棋】

【吉凶悔吝,心诚而后慎动】

家人睽复无妄第三十二: 修齐治平之道

【治天下的根本与原则】

【女人不是祸水】

【二女同居不同心】

【娶媳妇与治天下】

【一阳来复守子时】

【以诚心融化无妄之灾】

富贵第三十三: 君子的价值观

陋第三十四: 圣道岂只是说说而已

拟议第三十五: 诚动变化,拟议而后行

【不着痕迹的诚心】

【自净其意,心诚则灵】

【动则变,变则化】

【苍蝇不盯无缝蛋】

【拟议以成其变化】

刑第三十六: 春秋刑赏之慎治

【圣人也会杀人】

【不能没有底线】

【掌刑之职,不可轻授】

【关于刑法的两个卦】

公第三十七: 圣人之道,天地至公

【狠斗私字一闪念】

【公心与菩提心】

【转自己归山河大地】

【认识生死一如的本质】

孔子上第三十八: 春秋大法,万世之宜

【孔夫子的著作权】

【微言大义,万世标杆】

孔子下第三十九: 千古一人而已

蒙艮第四十: 始于诚,终于诚

【一始一终两卦象】

【非诚勿启之蒙】

【我只知道我一无所知】

【停在该停的地方】

【知止守中,从心所欲】

附录

后记

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