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  ★以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下无不爱之民物。   ★一个人建立理智很重要,一定要时时观照,随顺圣贤教诲,绝不随顺自己的烦恼习气。   ★“至诚乃得有经纶”,至诚心才能开出我们本有的智慧德能,这是*根本的东西。   同类好书推荐 《曾文正公家书》(宣纸线装、精校足本、精美至极)点击进入

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作       者:蔡礼旭

出  版  社:中国华侨出版社

出版时间:2012-07-01

字       数:8.6万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 中国文化

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  《建立理智的人生观》根据蔡礼旭老师于二零零六年十一月四日、五日两天在台湾十集的同名讲演整理而成。   本书首先为我们指出了人生努力奋斗的方向和目标就是恢复我们每个人本有的本性本善,也就是《大学》告诉我们的明明德。通俗的说,就是让我们做一个明白人,彻底认识人生宇宙的真相。   其次,本书告诉我们如何才能达到这个究竟的目标。那就是要通过修身格除自己的物欲,也就是要放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢的烦恼习气。修身再进一步自然而然就会利益他人,也就是《大学》所说的亲民,最终达到最高的境界止于至善,也就是自己和他人都变成了一个明白人了。   另外,本书自始至终都是依据中国传统文化的四个科目:五伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)、五常(仁、义、礼、智、信)、四维(礼义廉耻)、八德(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为我们开显人生的真谛,并结合生动的故事、真实的案例深入浅出、娓娓道来,解答了当前人们许多的困惑和疑虑。

  《建立理智的人生观》根据蔡礼旭老师于二零零六年十一月四日、五日两天在台湾十集的同名讲演整理而成。
  本书首先为我们指出了人生努力奋斗的方向和目标就是恢复我们每个人本有的本性本善,也就是《大学》告诉我们的明明德。通俗的说,就是让我们做一个明白人,彻底认识人生宇宙的真相。
  其次,本书告诉我们如何才能达到这个究竟的目标。那就是要通过修身格除自己的物欲,也就是要放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢的烦恼习气。修身再一步自然而然就会利益他人,也就是《大学》所说的亲民,最终达到最高的境界止于至善,也就是自己和他人都变成了一个明白人了。
  另外,本书自始至终都是依据中国传统文化的四个科目:五伦(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)、五常(仁、义、礼、智、信)、四维(礼义廉耻)、八德(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为我们显人生的真谛,并结合生动的故事、真实的案例深浅出、娓娓道来,解答了当前人们许多的困惑和疑虑。

【推荐语】

  ★以父母之心为心,天下无不友之兄弟;以祖宗之心为心,天下无不和之族人;以天地之心为心,天下无不爱之民物。
  ★一个人建立理智很重要,一定要时时观照,随顺圣贤教诲,绝不随顺自己的烦恼习气。
  ★“至诚乃得有经纶”,至诚心才能出我们本有的智慧德能,这是*根本的东西。

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【作者】

  蔡礼旭老师,1973年出生于台湾,国际儒学联合会会员。毕业于师范教育和信息专业,曾任小学教师,课余从事儿童经典教学。在教学相长中,有感于圣贤教育为社会首要教育,遂辞去公职,远赴澳洲研习传统文化,多年来一直专精研修和推广中华传统文化。 2003年年底起担任“海口孝廉国学启蒙中心”主讲教师。此后,在各地为教师﹑家长﹑学生﹑企业人士和社会团体(包括高校﹑监狱等)演讲。2004年年底,在香港举办10天的“幸福人生讲座”,以德行教育为主题,获得热烈反响。 2006-2008年,蔡礼旭老师在汤池镇庐江中华文化教育中心担任训导长﹑常务副主任,首倡以《弟子规》为基础,向世人展现什么是“人生真正的幸福”。2009年至今,担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。蔡礼旭老师先后在国内许多省市及马来西亚﹑新加坡﹑印尼﹑澳大利亚等地成功举办了300余场传统文化演讲,听众均受益良多。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。

目录展开

第一章 用五千年的智慧扭转人生

人生解知足,烦恼一时除

所有的烦恼来自于哪里?

欲助人者先自助

重实质而不重形式

人之初,性本善;人不学,不知道

态度决定了我们的成就

精诚所至,金石为开

明明德,这是真正了解了自己

士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎

第二章 建立信心成就自我

只想着如何做到,从不想做不到

由果推因

问题都是想出来的,不是做出来的

孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通

重实质不重形式

随顺圣贤教诲,绝不随顺自己的烦恼习气

物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣

第三章 圣人的教诲是要求自己而非他人

学贵立志

正己而不求于人,则无怨

德者,本也;财者,末也

正己不求于人,反而能够让人家转变

重利就轻道义

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃

正己化人

第四章 经典就是我们的人生剧本

经典就是生活

利人绝对利己

浪子回头金不换

真诚是修行的根本

首先从我们心地用功夫,掌握情绪才能掌握未来

第五章 掌握理智人生观的要点

随顺圣贤教诲,不随顺自己的烦恼习气

爱之不以道,适所以害之也

掌握情绪才能掌握未来

只看对方的好处,不看对方的坏处

各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆

从果推因,从因可以改果

人是可以教得好的

别人对不对不是最重要的事情,最重要的事,要先问自己有没有做对

第六章 宁为成功找方法不为失败找借口

宁为成功找方法,不为失败找借口

复习

家风就是你留在孩子们心田中的风范

学、道、立、权

士先器识而后文艺

我们晚一天就差很多

不怕磨炼,只怕能力提升太慢

教儿、教女,先教自己

我们现在的家风是什么

第七章 以身作则传承家道

人生最难的不是奋斗,是抉择

若真修道人,不见世间过

身教者从,言教者讼

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之

天时不如地利,地利不如人和

莫忘世间苦人多

福田心耕

以身作则,上行下效

爱的原点就是孝道、父子有亲

第八章 用真诚改变我们的人际关系

坚信“人之初,性本善”

大乐莫如无愧怍,至诚乃得有经纶

慕贤当慕其心

真诚、清净、平等、正觉、慈悲

常回家干干活

人与人之间贵在交心

不忘初心

朋友关系有五件应尽的本分、正确的态度

恕心养到极处,只看得世间人都无罪过

面上无嗔供养具

第九章 家和万事兴

百只猿猴效应

把媳妇当自己的女儿看

把婆婆当妈妈看

忍、忍、忍

积善之家,必有余庆

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

没有父母,哪儿有自己

不听妇言

行有不得,反求诸己

第十章 用心去感受对方的需要

爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬

礼是外在形式,真正对对方恭敬

人一回光返照,自我反省,原因就不难化解

不怕念起,只怕觉迟

把别人的过失,放在自己纯净纯善的心中,那是最傻的

天下太平,女人家操之大半

代众生苦供养

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