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王国维讲国学电子书

  留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉。   ——郭沫若   南方史学勤苦而太信古,北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者,首推王国维与陈垣。   ——胡适   中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的,要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。

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作       者:季风

出  版  社:北京时代华文书局

出版时间:2015-10-01

字       数:13.5万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 中国文化

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本书选取王国维国学思维的经典解读,对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地行了广泛而深的研究。以大师的角度关照华夏文化,文中处处显现学术之光,详尽展现国学之深厚底蕴。本书是一部国学经典,作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。  <br/>【推荐语】<br/>留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉。 ——郭沫若 南方史学勤苦而太信古,北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者,首推王国维与陈垣。 ——胡适 中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。首有一篇长序,是王国维先生做的,要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。 ——鲁迅 王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。 ——王攸欣<br/>【作者】<br/>季风,主要从事国学类的研究与创作。先后出版过《北大国学课》《功臣的非正常死亡》《轻松学国学》等图书,深受读者喜爱。《北大国学课》自2013年3月出版以来,连续加印十余次,名列全国历史类畅销榜前五名,新世界出版社2013年畅销榜第3名,2013年度全国畅销的历史读物之一, 2014年畅销的国学类图书。<br/>
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前言

第一章 王国维谈美学:一切之美,皆形式之美也

壹 如何看待中国古典美学

贰 美学的“意”与“境”有何区别?

叁 什么是古雅之美?

伍 为什么说美能除人利害之念?

陆 《红楼梦》有着怎样的悲剧美学之价值?

第二章 王国维谈史学:明其因果者,谓之史学

壹 王国维是怎样定义史学的?

贰 王国维为什么反对疑古风气?

叁 研究历史应该信古还是疑古?

肆 为什么王国维极少参与史学论战?

伍 王国维的《殷周制度论》讲了些什么?

陆 王国维的《宋元戏曲史》

第三章 王国维谈哲学:可爱不可信,可信不可爱

壹 叔本华对王国维的哲学有怎样的影响?

贰 王国维自杀与信奉悲剧哲学有关吗?

叁 王国维有着怎样的哲学与宗教观念?

肆 王国维在中国哲学史上的贡献

伍 王国维怎样诠释传统哲学?

陆 为什么说“命”是一空虚的概念?

柒 王国维眼里的西方艺术哲学

第四章 王国维谈文学:文学者,游戏的事业也

壹 什么是文学的三重境界?

贰 为什么说文学是“游戏的事业”?

叁 “一代有一代之文学”指的是什么?

肆 王国维为何痛批南宋词人而高歌北宋风流?

伍 《人间词话》如何话人间?

陆 为什么说文绣的文学不是真文学?

第五章 王国维谈经学:学无新旧,无中西

壹 “经学”是中体西用之学吗?

贰 信奉西学的王国维为何醉心于经学?

叁 “清学三阶段论”是王国维独创的吗?

肆 乾嘉之学与王氏学术有何差异?

伍 王国维是怎样扬弃传统经学的?

陆 为什么说“学无中西新旧”?

第六章 王国维谈戏曲:戏曲为中国最自然之文学

壹 元曲艺术具有什么样的特点?

贰 王国维是如何界定悲剧的?

叁 王国维的戏曲意境说与“古典意境说”

肆 《桃花扇》是真正意义上的悲剧吗?

伍 王国维怎样定义戏曲?

陆 王国维在戏曲史学上的贡献

柒 王国维对中国古典戏曲的矛盾态度

第七章 王国维谈考据:地下之新材料补正纸上之材料

壹 “地下之新材料”是指什么?

贰 王国维为何要提出 “二重证据法”?

叁 怎样鉴定古代文字的?

肆 为什么要取西方史书与中国古籍互相补正?

伍 王国维对古器物和古地名的考证

陆 王国维在考据方面的贡献

第八章 王国维谈教育:怎样培养“完全之人物”

壹 什么是“完全之人物”?

贰 提出德、智、体、美四种教育

叁 存于教育界的陋劣根性指的是什么?

肆 王国维“不知为不知”的处学态度

肆 王国维是怎样看待小学音乐教育的?

伍 王国维有怎样的教育主张?

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