他的名满天下和书籍畅销，很大程度上缘于他继承了我国诸多有识之士游走于社会矛盾边缘，刻意回避社会矛盾，寻求所谓内心安宁的传统。说白了就是用文化的面纱遮蔽视线，炮制心灵鸡汤，以熨平大众浮躁的精神世界。 ――《长江日报》 南怀瑾著作颇丰，大致分为儒、佛、道和文史诗词，其诸多追随者认为南怀瑾通义理，有修持，善于把深奥道理说得明白，妙语自成一家。
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前言
第一章 南怀瑾谈道家：功成，名遂，身退，天之道
壹 “三玄”是拨乱反正的救命药
贰 不可言说的“道”和“老子三宝”
叁 从“庄子的鱼”看道法自然
肆 真善的境界是“止水澄波”
伍 福祸无门，惟人自召
陆 善生也应不恶死
柒 静坐方知“用心实不易”
捌 欲求“道”须知“道”
第二章 南怀瑾谈儒学：爱人，知礼，守信，儒之道
壹 儒学的价值体现在哪里？
贰 以礼相待，学善用礼
叁 孔儒之孝的真正含义是什么？
肆 不自傲是做人的长远之道
伍 交友之道在于“易其心”
陆 君子之道在于“讷于言，敏于行”
柒 何谓“经师易得，人师难求”？
捌 大勇，才是真正的勇敢
玖 君子何以“施仁爱，轻利益”
第三章 南怀瑾谈哲学：刚柔者立本，变通者趣时
壹 得意与失意都不可忘形
贰 进退之道：“上台”“下台”都要心如止水
叁 夫唯不盈，故能蔽而新成
肆 圣贤如何掌握“犯颜进谏”的分寸？
伍 多言多败，故智者讷于言
陆 刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也
柒 “难得糊涂”的人生哲学
捌 只有做到爱人如己，才算是真正的仁
玖 古人为什么要教育后人“以德报怨”？
第四章 南怀瑾谈修养：岁寒，然后知松柏之后凋
壹 只有“自强不息”才能“厚德载物”
贰 怎样才能算是“君子之交”？
叁 积善之家，必有余庆
肆 身心修养是做人的根本
伍 谦恭是内在品德的高度表现
陆 心静，方能不迷途
柒 正视自己才是修养的关键
捌 坚守本心的君子修养之道
玖 何谓君子以诚为贵？
拾 君子以节俭为德，辟其危难
第五章 南怀瑾谈教育：不读书，不学习，必然言之无物
壹 善于学习，更要善于思考
贰 学者为己，方为至乐
肆 学习如逆水行舟，不进则退
伍 为何古人从小就背诵律诗？
陆 书读百遍其义自见
第六章 南怀瑾谈文学：一部文学史就是一部心灵史
壹 好的文章应该不偏不倚
贰 为什么在古典文学中蕴藏着很深的禅宗意味？
叁 文化的基础在文学，文学的基础在诗词
肆 文人下笔须谨慎
伍 裁剪得体才能出好文章
陆 小说的“前世”与“今生”
柒 文字是一把通往人文殿堂的钥匙
捌 古代文人的治世情怀
第七章 南怀瑾谈佛学：在娑婆世界里寻找自己的信仰
壹 有过执念，才能放下执念
贰 大疑大悟，小疑小悟
叁 平凡事中处处有佛
肆 忍辱，不只是忍受侮辱
伍 在娑婆世界，总会遇到各种缺陷
陆 慈悲就是仁之爱
柒 清净无为才是真正的福报
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