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神经症与人的成长电子书

霍尼把人的核心矛盾分为两个,每一个都是一场生与死的搏斗。一个是“自谦”与“夸张”倾向间的矛盾,另一个更为根本的也更为隐蔽的,是“理想自我”与“真我”的冲突。在这里,不同于弗洛伊德的“超我”之克制“本我”,而是大大地向前迈了一步,认为“理想自我”残酷而疯狂地打压“真我”,而“真我”又殊死搏斗、顽强求生才是一切神经症的根源。《神经症与人的成长》堪称作者晚年的集大成作品。

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作       者:卡伦·霍尼

出  版  社:上海译文出版社

出版时间:2016-05-01

字       数:26.9万

所属分类: 人文社科 > 社会科学 > 人类学/社会学

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在《神经症与人的成长》这本书中,卡伦?霍尼把神经症患者的人际关系倾向划分为“亲近人”“逃避人”“攻击人”三种形式,又称为“自谦型”“脱离型”“夸张型”。常人也会运用这三种模式,但是在神经症患者身上,这三种倾向都是强迫性的,不由分说的,一旦某一倾向占了优势,则是*而不能自由切换的。另外,不同于一切从童年经验里挖掘根源的弗洛伊德,霍尼通过大量的临床经验的总结指出,神经症系统乃是一个动态的机制,它自成一体,独立并且随时随地发展变化。例如它会被挫伤,然后不经由当事人的意识发现而能自动重生。恰如出卖灵魂给魔鬼的神话所述,神经症患者为获得“永恒”“无限”“伟大”“光荣”,与魔鬼签约,却付出了一生囚禁于内心牢狱的惨痛代价。 在《神经症与人的成长》这本书中,卡伦•霍尼把神经症患者的人际关系倾向划分为“亲近人”“逃避人”“攻人”三种形式,又称为“自谦型”“脱离型”“夸张型”。常人也会运用这三种模式,但是在神经症患者身上,这三种倾向都是强迫性的,不由分说的,一旦某一倾向占了优势,则是*而不能自由切换的。另外,不同于一切从童年经验里挖掘根源的弗洛伊德,霍尼通过大量的临床经验的总结指出,神经症系统乃是一个动态的机制,它自成一体,独立并且随时随地发展变化。例如它会被挫伤,然后不经由当事人的意识发现而能自动重生。恰如出卖灵魂给魔鬼的神话所述,神经症患者为获得“永恒”“无限”“伟大”“光荣”,与魔鬼签约,却付出了一生囚禁于内心牢狱的惨痛代价。
【推荐语】
霍尼把人的核心矛盾分为两个,每一个都是一场生与死的搏斗。一个是“自谦”与“夸张”倾向间的矛盾,另一个更为根本的也更为隐蔽的,是“理想自我”与“真我”的冲突。在这里,不同于弗洛伊德的“超我”之克制“本我”,而是大大地向前迈了一步,认为“理想自我”残酷而疯狂地压“真我”,而“真我”又殊死搏斗、顽强求生才是一切神经症的根源。《神经症与人的成长》堪称作者晚年的集大成作品。
【作者】
卡伦•霍尼,1885年出生于德国汉堡。1914年师从亚伯拉罕,逐渐成为柏林精神分析运动的中坚。希特勒执政后移居美国。通过自己的临床实践,及与阿德勒、沙利文、弗洛姆之间相互影响,逐渐对弗洛伊德学说产生怀疑,并与之决裂。不久,她创办了美国精神分析促会,并担任主席。1952年在纽约逝世。 霍尼是新精神分析社会文化学派的主将。她自称曾应用弗洛伊德理论于临床实践达15年之久,后由于不满意治疗效果而产生了重新评价精神分析运动的想法。她强调社会环境、特别是家庭环境、双亲在对人格形成中的作用,认为人格结构是真我、实我和理想我的组合;人的发展变化取决于文化环境的影响,而文化是复杂的社会过程的产物。她将精神分析的解释重心从个体之内转向个体之外,从生物本能转向社会文化。她的学说基本内容远远超出了弗洛伊德限定的范围,把精神分析引向了一个更为宽广的道路。
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代序

译者序

绪论——进化的道德律

第一章 探求荣誉

第二章 神经症的要求

第三章 “应该”之暴政

第四章 神经症的自负

第五章 自恨与自卑

第六章 脱离自我

第七章 缓解紧张之法

第八章 夸张型的解决法——征服一切

第九章 自谦型的解决法——爱之渴求

第十章 病态的依赖性

第十一章 退却——渴求自由

第十二章 人际关系上的神经症障碍

第十三章 工作上的神经症障碍

第十四章 精神分析治疗之路

第十五章 理论的探讨

后记

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