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想象西藏——跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教电子书

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作       者:沈卫荣 

出  版  社:北京师范大学出版社

出版时间:2014-06-01

字       数:30.8万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 宗教

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本书所录系作者对国学、“西藏问题”和学术方法等热问题的思考,发表以来深受学界和文化界好评。作者的“大国学”理念别具一格,对“语文学”的阐释和倡导发人深思。长达十六年的海外游学经历,结合扎实的专业知识背景,使作者对国际视野中的“西藏问题”有非常透彻和独到的见解。通过对一个西方后现代的乌托邦神话——“虚拟的西藏”(即香格里拉)的解构,作者为世人理解西藏、西藏文化和所谓“西藏问题”提供了一个全新的视角。<br/>
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导论 东、西方“想象西藏”之批判

一、中国的“新时代”与“西藏热”

二、西方“想象西藏”之批判

三、从对“东方主义”的批判到对“内部的东方主义”的反省

四、元朝以来汉文化传统中的“想象西藏”

五、“想象西藏”之批判与解构香格里拉

第一章 一个创造出来的传统:西藏文文献中的和尚摩诃衍及其教法

一、从“背景书籍”和“达赖喇嘛的微笑”谈起

二、吐蕃时期的汉、藏文化交流和有关“吐蕃僧诤”之传统

三、《禅定目炬》中所见和尚摩诃衍之顿门派教法

四、sBa'/dBa' bzhed和有关“吐蕃僧诤”之传统的形成

五、萨思迦班智达对“桑耶僧诤”之记载——作为辩论文章的历史

六、传统之进一步发展和妖魔化了的和尚

七、结论

第二章 神通、妖术和贼髡:论元代文人笔下的番僧形象

一、前言

二、元廷优礼番僧事实

三、施供关系论之新视角

四、摩诃葛剌崇拜与神僧形象

五、秘密大喜乐法与妖僧形象

六、掘墓盗贼与凶狠跋扈的恶僧形象

七、结论

第三章 历史中的小说和小说中的历史:说宗教和文学两种不同语境中的“秘密大喜乐禅定”

一、官修正史中的小说家言

二、藏传佛教语境中的“秘密大喜乐禅定”

三、还“秘密大喜乐禅定”修法之真面目

四、对欲乐定及其象征意义的不同解释

五、《僧尼孽海》中的“演揲儿法”和“秘密大喜乐禅定”

六、《续金瓶梅》中的“喜乐禅定”和“天魔舞”

七、结语

第四章 怀柔远夷话语中的明代汉藏文化交流

一、引言

二、“怀柔远夷”与“严夷夏之辨”

三、广招番僧与分而治之

四、番教于中国之流行

五、神通、秘密法、异端、鬼教与喇嘛教:番教于明代士人中的形象

六、余论

第五章 背景书和书之背景:说汉文文献中的西藏和藏传佛教形象

一、引言

二、于性[情色]化西藏的背后:秘密大喜乐法

三、政治化藏传佛教的背后:空空荡荡

四、喇嘛教与巫化藏传佛教

五、“新背景书”形成之背景

第六章 幻想与现实:《西藏死亡书》在西方世界

一、灵智学派的兴盛与《西藏死亡书》在西方的首次出现

二、荣格对《西藏死亡书》所作的心理学释评

三、高文达喇嘛对《西藏死亡书》的诠释

四、迷幻药LSD和《西藏死亡书》

五、佛教的心理学化和仲巴活佛新译《西藏死亡书》

六、新时代运动与索甲活佛的《西藏生死书》

七、科学的死亡技术

八、结论

第七章 妖魔化的西藏:殖民主义话语中的西藏形象

一、食人生番与文明曙光

二、发现西藏和最初的宗教对话

三、启蒙时代的妖魔化西藏形象

四、魔鬼的作品:东方的天主教

五、殖民主义话语与现代西藏学的诞生

六、佛教最不肖的子孙———喇嘛教

七、结语

第八章 诠释与争论:密教的定义、历史建构和象征意义

一、引言:东西密教

二、果真有汉传密教存在吗?

三、关于密教的意义

四、密教与密续的判定

五、西方学术对密教的想象和构建:极端的东方

六、“有机发展”叙事原理与密教历史的想象

七、解释密教修法的符号学进路

八、汉藏密教与印藏密教研究的整合

第九章 接触和比照:说“西藏问题”的国际背景

一、西藏在中国、“西藏问题”在世界

二、英、俄帝国主义的大博弈和西藏“主权”之争

三、“神话西藏”与西方对西藏的精神殖民

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