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近代中国文化转型研究导论电子书

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中,发生过两次重大的转变:一次是从列国并立的先秦时代,转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代;另一次是从晚清开始,从大一统的中央集权的君主专制时代,向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变,既是社会形态的转变,也是文化形态的转变。本书研究近代文化转型,即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化,这个过程至今仍在继续。本书比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹,

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作       者:耿云志

出  版  社:社会科学文献出版社

出版时间:2016-01-01

字       数:32.3万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 文化理论与评述

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中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中,发生过两次重大的转变:一次是从列国并立的先秦时代,转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代;另一次是从晚清开始,从大一统的中央集权的君主专制时代,向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变,既是社会形态的转变,也是文化形态的转变。本书研究近代文化转型,即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化,这个过程至今仍在继续。本书比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹, 揭示出此次转型的外在条件及其内在机制,具有较高学术价值。?? 中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中,发生过两次重大的转变:一次是从列国并立的先秦时代,转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代;另一次是从晚清始,从大一统的中央集权的君主专制时代,向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变,既是社会形态的转变,也是文化形态的转变。本书研究近代文化转型,即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化,这个过程至今仍在继续。本书比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹, 揭示出此次转型的外在条件及其内在机制,具有较高学术价值。  
【推荐语】
中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中,发生过两次重大的转变:一次是从列国并立的先秦时代,转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代;另一次是从晚清始,从大一统的中央集权的君主专制时代,向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变,既是社会形态的转变,也是文化形态的转变。本书研究近代文化转型,即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化,这个过程至今仍在继续。本书比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹, 揭示出此次转型的外在条件及其内在机制,具有较高学术价值。??中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。在中国漫长的文明发展史中,发生过两次重大的转变:一次是从列国并立的先秦时代,转变到秦汉大一统的中央集权的君主专制时代;另一次是从晚清始,从大一统的中央集权的君主专制时代,向基于人民自治的民主的现代社会转变。这种重大的转变,既是社会形态的转变,也是文化形态的转变。本书研究近代文化转型,即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化,这个过程至今仍在继续。本书比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹, 揭示出此次转型的外在条件及其内在机制,具有较高学术价值。  
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出版说明

社科文献学术文库学术委员会

内容提要

Abstract

绪论

一 本书研究的旨趣与构想

二 明清之际传统文化内部的异动

三 鸦片战争前清代思想、学术与文化的流变

第一章 鸦片战后到洋务运动时期思想文化的演变

一 陌生的“蛮夷”

二 师夷长技

三 太平天国的文化

四 近代文化的初基

五 “中体西用”的观念框架

第二章 改革与革命主导清末社会文化潮流

一 “中体”遭遇激烈的挑战

二 政治主导文化潮流

(一)译书与著书

(二)报刊

(三)教育

(四)实业报国与收回利权运动

(五)以小说为代表的文学政治化倾向

第三章 清末社会公共文化空间的初步形成

一 戊戌至辛亥时期近代教育的发展

(一)戊戌前后

(二)1902~1905年废科举前新教育发展概况

二 戊戌至辛亥时期近代社会团体的发展

三 近代传媒系统的建立及其他

(一)近代报刊和出版印刷业的发展及其社会作用

(二)其他社会公共文化设施的设立

第四章 清末思想文化变迁的几个大趋势

一 思想观念的重大变化

(一)从“天子降尊”到君权的否定

(二)孔子与儒学独尊地位的动摇

二 平民主义的文化趋势

三 移风易俗的近代俗世文化

四 世界化与个性主义观念初萌

第五章 民国初年的政治失序与新旧思想的冲突

一 民国初年的政治失序状态

南北对峙的局面

内部变乱迭起,外部胁迫相继

“二次革命”

国会有名无实

复辟的闹剧

二 新旧思想的冲突

关于共和制与君主制之争

关于孔教之争

(一)建立国教以及以孔教为国教的问题

(二)孔子学说是否为宗教的问题

关于新旧道德之争

第六章 新文化运动的兴起

一 先觉分子的反思

二 新文化运动兴起

三 新旧文化的激烈冲突

四 新文化运动的社会基础

第七章 新文化运动的实绩及其主要观念

一 五四运动给予新文化运动的巨大推力

二 新文化运动的实绩

(一)文学革命的实绩

(二)教育改革的初步成功和新教育的臻于成熟

(三)一代青年的觉醒及其“社会的结合”

三 新文化的主要观念

(一)平民主义

(二)个性主义

(三)科学精神

(四)开放的文化观念

四 新文化运动的纲领和目标

第八章 从文化运动到政治运动

一 问题与主义之争

胡适提出的问题是什么?

蓝公武、李大钊提出了怎样不同的意见

胡适是如何回应蓝、李两位的批评的

这场争论的实质与意义

二 《新青年》同人的分化

三 中国共产党的产生

马克思主义的广泛传播

中国共产党的成立

四 国民党的改组

孙中山改组国民党的思想准备

苏俄、共产国际和中共的推动

改组的实现

知识分子政治关心度普遍高涨

关于联省自治

“好政府”的主张

第九章 近代文化转型中保守主义的角色演变

一 洋务运动时期的保守主义

二 从戊戌到辛亥时期的保守主义

戊戌维新运动中的保守主义

排满革命高潮中的国粹主义

三 新文化运动时期的学衡派

第十章 政治变革与文化转型

一 政治与文化的意义界定

二 政治觉醒带动文化趋新

(一)近代中国人的政治觉醒

(二)近代中国人的文化觉醒

三 文化觉醒给予政治的重大影响

结语

一 近代文化转型中的困惑

二 社会条件的制约

三 中国新文化的源流及其趋向

参考文献要目

报纸期刊

资料集

文集

日记、年谱、回忆录

研究著作

论文集

人名索引

后记

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