粤海风文丛·放眼与放言电子书

序一：不必藏诸名山，还是置之案头

序二：文化批评的风骨与风格

序三：思想的发散性无法遮住

序四：沙尘吞没不了痕迹

纵览与思考

百年中国美学寻踪与当下困境

一、西学输入——王国维的痛苦反省及美学理论建设的伟大开端

二、冬天的河流——搁浅的理论

三、理论的“春汛”——马克思巴黎手稿的迟到“效应”及黑格尔《美学》在中国大地上的狂欢

四、理论的困惑——“各领风骚三五天”

五、追踪主航道：寻求美学学科的基本理论形态

百年文言文盛衰初探

一

二

三

当代艺术理想：从清纯到繁丽

百花齐放：不是赐予的春天

回眸20世纪文学

从文学的染色体说起

世纪文学的悲情

文学再生的冷热观

混乱时代的文学选择

混乱时代

憎恨学派与怨毒文学

历史主义与相对主义

文学需要界定吗？

中国：你需要什么样的真实

顽强抵抗

深长思之：当年文化围剿为何一败涂地

当前中国城市审美风尚的流变

一、中国的城市化导致审美风尚现代化

二、中国的市民社会的逐步形成与以世俗化、个人化、多元化为特征的审美风尚的产生

三、都市中产阶层的逐步形成与他们对审美风尚的倡导

四、现代科技特别是传媒对当前中国城市的审美风尚的影响

电影作为艺术的百年争端

中国电影第五代在广西的艰难起步

《红岩》稿费：革命文学的收益与风险

一

二

三

四

红色小说的革命快感与世俗性快感

一

二

三

四

红卫兵诗歌：虚拟战争的写照

一、时代背景：军事化社会

二、情景设计：虚拟战争

三、情感喷涌：爱与恨泛滥

电影中的“文革”叙事

“战争”的想象

“入侵”和“被占领”的想象

延展的理解

消解、时尚以及怀旧

戏剧创作的歧途与没落

一、没落的实质

二、思想的贫困

三、“好看”的陷阱

四、思想何为？

无政府主义思潮与20世纪中国

一

二

三

资本主义社会的立体三视图

自由市场经济

民主政治体制

多元的道德文化

音乐：从快感到幸福感 ——兼评广东音乐

一、快感与幸福感

二、音乐的快感与幸福感

三、最具幸福感的广东音乐

四、广东音乐的自由空灵感

人文学科的自杀和复活

哲学的自杀

不灵的药方：人工语言

人文学科三个不可能具有确定性的“宿命”

中国的人文学科是怎么做的？

怎样复活？

几句大实话

叩问与重写

中国当代的第三次启蒙

一、对前两次启蒙的反思

二、第三次启蒙的特点

三、第三次启蒙的任务

四、启蒙的未来前景

重读别林斯基

一

二

三

四

五

六

理解我们自己的“娱乐至死” ——一种西方文化理论在中国的被绑架之旅

一、一种西方理论的被绑架的跨国旅行

二、“老大哥”和“美丽新世界”的联姻

三、不该被忽视的提醒

结 语

历史编撰学与历史知情权

“礼仪之邦”还是“礼义之邦”(1)

引 言

一、释“礼”（禮）

二、释“义”（義）

三、释“仪”（儀）

四、释“礼义”

五、释“礼仪”

六、“礼义之邦”在典籍中的几种用法

七、结 论

如何重写中国现代文学思潮史

关于中国当代文学的基本历史态度

体制化时代的学术研究

调和：学术的“第三条道路”

“宜粗”之说与新方志的缺失

一、“政治运动”的界定

二、宜粗说的由来

三、宜粗说的推进

四、宜粗说的认定

五、新形势下的争议

六、可贵的存史

七、对实践的思考

我希望“五四”只属于文学

文学革命与“反传统”的是是非非

乌托邦的狂欢 ——1958年民歌运动

一

二

三

关于大众文化的通信

莫言的气度与批评的困境

捍卫与批判

批评金庸：对“五四”精神的捍卫

金庸的文化密码：武侠情结与皇权情结

美丽的灵魂，死于不美的时代

女性主义文学：疯狂的水仙花

论样板戏的角色等级与仇恨视角

一

二

三

批判样板戏：并不仅仅因为政治

一

二

知青作家的失踪与写作激情的流失

先天的精神缺陷

匆忙的话语转型

过于舒适的生活

离现实越来越远

不该失去的写作

中国知青文学的另类书写

一

二

三

四

五

“前卫”的时尚化及批判

一

二

三

四

直面欲望：寻找幸福的策略

粗糙、失误还是缺乏警觉？ ——谈张承志对傅雷的“批评”

我最尊敬的资中筠先生

“80后”：网络江湖与另类文化

一、从文学到网络的“小江湖”

二、“80后”：20年后卓然独立的“小江湖”

三、网络是一个另类文化的空间

跋：纪念与告别