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自 序
导言 国学刍议
一、什么是国学
二、学习国学的意义
三、国学学什么
四、学习国学的重点
五、怎样学国学
第一章 学好五本书
一、神龙见首不见尾
二、温良恭俭让
三、大丈夫孟子
四、初学入德之门
五、孔门传授心法
第二章 读《老子》,思哲学
一、老子其人
二、老子的历史地位
三、老子之思想
1.老子思想的特征
2.老子思想的内容
第三章 读《论语》,思人生
一、孔子其人
二、孔子形象
三、孔子的历史地位
四、孔子思想的内容
1.仁的理念
2.德治模式
3.君子人格
第四章 读《孟子》,思政治
一、孟子其人
二、孟子的历史地位
三、孟子思想的内容
1.性善论
2.仁政论
3.人格论
第五章 读《大学》,思修身
一、《大学》其书
二、修身的价值取向
三、修身的方法途径
四、修身的重点对象
第六章 读《中庸》,思心法
一、《中庸》其书
二、中庸的概念解读
三、《中庸》的哲学意蕴
四、《中庸》的齐家治国
五、《中庸》的君子之道
第七章 老子与孔子,日月同辉
一、恢复本来面目
二、差异方面
1.道与仁的差异
2.无为与有为的差异
3.圣人与君子的差异
三、同一方面
1.背景相同
2.目标趋同
3.异中有同
4.互补协同
第八章 读懂十个词
一、道可道,非常道
二、仁者爱人
三、不义而富且贵如浮云
四、礼之用,和为贵
五、敬鬼神而远之
六、言而有信
七、人之行莫大于孝
八、内尽其心而不欺
九、出淤泥而不染
十、人不可以无耻
第九章 道:玄妙幽深
一、天道自然
二、治道无为
三、人道柔弱
第十章 仁:亲亲为大
一、仁的内容
二、以仁论人
三、践仁方法
第十一章 义:循理而行
一、先秦之义
二、义的内容
1.义是人性的规定
2.义是君子的人格
3.义的主旨是敬长
4.义的灵魂是适宜
三、义与利的关系
第十二章 礼:天地之序
一、周公与三礼
二、礼的内容
1.礼的精神是别异
2.礼的主旨是敬让
3.礼的目的是和谐
4.礼的功能是教化
三、礼的关系
第十三章 智:知者不惑
一、智的比较
二、智的内容
1.智是认识论
2.智是人格论
3.智是教育论
三、智的作用
第十四章 信:诚实不欺
一、信的概念
二、信的内容
1.信之魂是诚
2.信的本质是平等
3.信是立身处世之基
4.信是治国安邦之道
三、儒家之信的局限
第十五章 孝:事亲以敬
一、孝的沿革
二、孝的内容
1.孝之基在养
2.孝之魂在敬
3.孝之要在谏
4.孝之至在终
三、孝的关系
第十六章 忠:尽心竭力
一、先秦之忠
二、儒家之忠
三、忠的内容
四、忠的现代化
第十七章 廉:人之高行
一、廉的沿革
二、儒家之廉
三、廉的内容
1.廉的前提是修身
2.廉的本质是无取
3.廉的基础是俭约
4.廉的保障是他律
第十八章 耻:羞恶之心
一、耻与罪
二、耻在先秦社会
三、儒家之耻
四、耻的内容
1.耻是人与禽兽的分界线
2.耻在于人的良心
3.耻由修身锻造
4.耻因改过而美好
结语 国学展望
一、历史应对
二、现实困境
三、比较优势
四、希望之路
主要参考文献
后 记
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