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自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究电子书

本书发现并发掘出了荀子“正名”思想中所蕴涵的语言层次理论,提出了“自然语言中的元语言”;以荀子“正名”思想为中心,以自然语言层次理论为视,透视并重新诠释了荀子的整个思想体系。在荀子“正名”思想的对象域层次中,通过与罗尔斯、霍布斯等的政治哲学的比较,发现并阐述了礼义本身具有的自由与平等的维度,并在此基础上提出正义论与同情论的统一。

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作       者:王堃

出  版  社:中国文联出版社

出版时间:2018-01-01

字       数:22.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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荀子“正名”思想作为一套关于“名实”关系的诠释理论,可以分为三个层次:元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言,而对象语言则指向对象域——伦理价值与政治制度,这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。在《正名篇》中,这三个层次被概括为“制名之枢要”、“所缘以同异”与“所为有名”。“制名之枢要”属于元语言,包含“约定俗成”、“径易不拂”和“稽实定数”三条原则,是对对象语言中之名实关系的诠释;“所缘以同异”则属于对象语言,是指“天官意物”、“心有征知”以及与此相关的名类体系,这套名实关系代表着参天治世的伦理话语;“所为有名”属于对象域,是指“备其天养,顺其天政”,以达参天治人的政治建构目标。 荀子“正名”思想作为一套关于“名实”关系的诠释理论,可以分为三个层次:元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言,而对象语言则指向对象域——伦理价值与政治制度,这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。在《正名篇》中,这三个层次被概括为“制名之枢要”、“所缘以同异”与“所为有名”。“制名之枢要”属于元语言,包含“约定俗成”、“径易不拂”和“稽实定数”三条原则,是对对象语言中之名实关系的诠释;“所缘以同异”则属于对象语言,是指“天官意物”、“心有征知”以及与此相关的名类体系,这套名实关系代表着参天治世的伦理话语;“所为有名”属于对象域,是指“备其天养,顺其天政”,以达参天治人的政治建构目标。
【推荐语】
本书发现并发掘出了荀子“正名”思想中所蕴涵的语言层次理论,提出了“自然语言中的元语言”;以荀子“正名”思想为中心,以自然语言层次理论为视,透视并重新诠释了荀子的整个思想体系。在荀子“正名”思想的对象域层次中,通过与罗尔斯、霍布斯等的政治哲学的比较,发现并阐述了礼义本身具有的自由与平等的维度,并在此基础上提出正义论与同情论的统一。
【作者】
王堃,北京大学高等人文研究院全职博士后。中山大学哲学系(珠海)副教授。在CSSCI期刊发表多篇论文并主持国家社科基金青年项目:《儒家女性伦理研究》。
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中文摘要

Abstract

第一章 荀子“正名”思想的既有研究模式及其存在的问题

第一节 人性论—伦理学研究模式

一、引言

二、正名基础中的心性论与认识论的交织

三、正名中的道德认识论

四、正名中的礼义积伪论

五、从心理主义到建构主义

六、小结

第二节 逻辑学—语言学研究模式

一、研究荀子“正名”逻辑的方法论

二、荀子“正名”与形式逻辑的一致与困惑

三、荀子“正名”中的元逻辑学研究

四、小结

第三节 语言学—伦理学研究模式

第四节 问题的提出:荀子“正名”伦理学的元语言问题

第二章 名以正人道:伦理性与政治性为“正名”之根本

第一节 析辞擅作名以乱正名:荀子“正名”思想的时代背景

一、以名乱名

二、以实乱名

三、以名乱实

第二节 正名与正身的统一:从养欲到养情的伦理价值

一、由意物到征知:事实与价值的缠结与困惑

二、道之知与可:应然实然之分中的伦类起源

第三节 正名与正义的统一:终始相应的政治哲学取向

一、由“止”而“知”:如何解读“正”的含义

二、从“知”到“行”:如何贯通正名、正义

三、正义原则的历史性构成

第三章 名与实:荀子“正名”思想的语言层次

第一节 儒家“正名”理论的自然语言层次

一、元语言学的语言哲学起源

二、元语言学存在的问题

三、“自然语言中的元语言”概念

四、儒家“正名”理论的语言层次

五、荀子“正名”语言层次的名实关系话语体系

第二节 约定而俗成:元语言如何给出了对象语言

一、作为元语言的“制名之枢要”

二、所缘以同异:对象语言

第三节 名定而实辨:从对象语言到对象域

一、对象语言与对象域的指称关系

二、对象域通过对象语言在元语言中的基础

第四节 道行而志通:荀子伦理学的对象域

第四章 制名之枢要:荀子“正名”伦理学的元语言系统

第一节 定义:元语言的讨论范围

一、单、兼、共、别:名与实的定义

二、命、期、说、辩:如何在元语言中定义名实关系

第二节 制名之枢要:元语言的体系架构

一、制名枢要之一:约定俗成

二、制名枢要之二:径易不拂

三、制名枢要之三:稽实定数

第五章 制名以指实:荀子“正名”伦理学的对象语言系统

第一节 仁知礼义:对象语言之组成

一、悫:体现在礼以养情中的君子人格

二、悫的养成:在礼义中转化的性情

三、对象语言在元语言中的给出

第二节 三科之名:对象语言的给出系统

一、况谓之名如何被给出

二、命物之名和价值类名的给出

三、解蔽:反思的存在之源

第六章 名定实辨,道行志通:荀子正名伦理思想的对象域

第一节 荀子的正义论

一、礼义与忠信:荀子正义论的构成

二、贵本与亲用:正义原则的形成

第二节 荀子的同情论

一、术礼义而情爱人:性情涵养与同情伦理

二、同情论的构成

第三节 分施以礼:对象域的实施

一、荀子的礼刑观

二、荀子的王霸观

三、荀子的富强观

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