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天人合一电子书

“天人合一”作为一个完整的思想命题,出自于北宋哲学家张载《正蒙·诚明》:“儒者因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学可以成圣。”但向上溯源,可以发现,这一观,早已扎根。人与自然,和谐相处,而处在当下,如何安顿“人”与“自然”的关系呢?愿本书所选释的古典诗文,能带来启发。

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作       者:韩经太 陈亮编注

出  版  社:人民文学出版社

出版时间:2018-10-29

字       数:8.3万

所属分类: 人文社科 > 文化 > 中国文化

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“天人合一”作为一个完整的思想命题,出自于北宋哲学家张载《正蒙·诚明》:“儒者因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学可以成圣。”但向上溯源,可以发现,这一观,早已扎根。人与自然,和谐相处,而处在当下,如何安顿“人”与“自然”的关系呢?愿本书所选释的古典诗文,能带来启发。【推荐语】<br/>“天人合一”作为一个完整的思想命题,出自于北宋哲学家张载《正蒙·诚明》:“儒者因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学可以成圣。”但向上溯源,可以发现,这一观,早已扎根。人与自然,和谐相处,而处在当下,如何安顿“人”与“自然”的关系呢?愿本书所选释的古典诗文,能带来启发。<br/>
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前言

道法自然

天地合德

变通得久

大同

礼行乐兴

奉三无私

万物并育而不相害

里革断罟匡君

钓而不纲,弋不射宿

君子有三畏

天何言哉

不违农时

群道当则万物皆得其宜

天行有常

天长地久

道法自然

道常无名

三生万物

道生德蓄

庖丁解牛

不材之木

浑沌之死

轮扁斫轮

省官

贵信(节选)

奉天法古

原 道(节选)

物色(节选)

天论(上)

天论(中)

天论(下)

外师造化,中得心源

君子爱夫山水

身即山川以画山水

天生万物各得其所

天大无外

三见山水

墨竹赋

天人异形,所继惟道

依天立命,天人一理

混沌里放出光明

以万物为师

题画文·竹(其二)

造境与写境

有我之境与无我之境

出入宇宙人生

民胞物与

泰 誓(节选)

万物与我为一

桑林祷雨

网开三面

过故人庄

醉翁亭记

丰乐亭记

西铭

明诚互致,天人合一

新城道中(其一)

游山西村

四时田园杂兴·夏日

尽心知性

诚明

尽心知性

万物皆备于我

圣人有情而无累

秋日偶成二首(其二)

天地自家心

仁者以天地万物为一体

乐道非颜子

观物以理

以物观物

书临皋亭

观书有感二首

致知在格物

天地以生物为心

太极与万物

天道在人

公理同心

人者天地之心

天地万物与人原是一体

人心是天渊

山水媚道

赠从弟(其二)

赠兄秀才入军诗(选二)

杂 诗(其三)

敕勒歌

兰亭集序

石壁精舍还湖中作诗

土地人物之美

松柏之质,经霜弥茂

会心处不必在远

山川之美

山川使人应接不暇

答谢中书书

晚登三山还望京邑

与朱元思书

江水注(节选)

渡青草湖

入若耶溪诗

和晋陵陆丞早春游望

山行留客

次北固山下

宿建德江

终南望余雪

汉江临泛

终南山

山居秋暝

鸟鸣涧

山中

独坐敬亭山

望庐山瀑布(其二)

后游

望岳

春夜喜雨

滁州西涧

早春呈水部张十八员外(其一)

暮江吟

钱塘湖春行

江雪

始得西山宴游记

至小丘西小石潭记

鲁山山行

淮中晚泊犊头

江上五首(其二)

书湖阴先生壁(其一)

惠崇春江晚景(其一)

襄邑道中

沁园春

沉醉东风·秋景

水仙子·咏江南

听蕉记

记雪月之观

海行杂感(其七)

赏游登临

观沧海

临高台

小园赋(节选)

滕王阁序(节选)

登幽州台歌

登鹳雀楼

秋登宣城谢朓北楼

醒心亭记

六月二十七日望湖楼醉书(其一)

定风波

赤壁赋

记承天寺夜游

六月十四日宿东林寺

游园不值

虎丘记(节选)

满井游记

湖心亭看雪

随园记

田园逸趣

归田赋

时运

归去来兮辞

归园田居(选二)

饮酒(其五)

野望

江村即事

渔歌子(其一)

渔翁

村行

好事近·渔父词(其一)

小园(其一)

西江月·夜行黄沙道中

关键词

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