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我们都是食人族电子书

现代人类学之父 法国国宝级大师 列维—斯特劳斯 写给普通读者的小书 以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化 ◎输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?◎男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权? ◎身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的? ◎在人类社会初期,是否存在“母权社会”?还是说,从所谓的“母权”展到父权社会,权力一直属于男人——差别只在于权力的行使者是母亲的兄弟还是丈夫。

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作       者:(法)克劳德·列维—斯特劳斯

出  版  社:上海人民出版社

出版时间:2016-08-01

字       数:8.9万

所属分类: 人文社科 > 社会科学 > 人类学/社会学

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《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里,列维—斯特劳斯立足当时社会热,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。” 就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。<br/>【推荐语】<br/>现代人类学之父 法国国宝级大师 列维—斯特劳斯 写给普通读者的小书 以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化 ◎输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?◎男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权? ◎身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的? ◎在人类社会初期,是否存在“母权社会”?还是说,从所谓的“母权”展到父权社会,权力一直属于男人——差别只在于权力的行使者是母亲的兄弟还是丈夫。<br/>【作者】<br/>克劳德·列维—斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss,1908—2009)法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。 他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有:《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《*的故事》《看听读》等。  廖惠瑛 (译者) 1968年生,法国巴黎第五大学语言科学博士,专长为语言学理论及符号学理论。<br/>
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前言

被处决的圣诞老人 Le Père Noël supplicié

“完全相反” Tout à l’envers

仅存在一种发展模式吗? N’existe-t-il qu’un type de développement ?

社会问题:割礼和人工生殖 Problèmes de société: excision et procréation assistée

作者自叙 Présentation d’un livre par son auteur

人类学家的首饰 Les bijoux de l’ethnologue

艺术家的画像 Portraits d’artistes

蒙田与美洲 Montaigne et l’Amérique

神话思维和科学思维 Pensée mythique et pensée scientifique

我们都是食人族 Nous sommes tous des cannibales

孔德与意大利 Auguste Comte et l’Italie

普桑画作主题的变奏 Variations sur le thème d’un tableau de Poussin

女性与社会起源 La sexualité féminine et l’origine de la société

疯牛病的训诲 La leçon de sagesse des vaches folles

母舅复返 Le retour de l'oncle maternel

新神话带来的证据 La prevue par mythe neuf

维柯的航迹 Corsi e ricorsi. Dans le sillage de Vico

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