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杜威选集(6卷本)电子书

丛书拟收录著名思想家杜威的代表性作品,主要包括他在哲学、教育学、心理学、伦理学、价值论、政治学、宗教和美学等方面的经典著述,由国内研究杜威的知名学者选编作序,旨在为读者提供一个可以便捷而全面地了解杜威思想的渠道。

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作       者:杜威

出  版  社:华东师范大学出版社

出版时间:2018-11-01

字       数:246.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 宗教

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本卷为《杜威选集》第六卷,拟收录著名思想家杜威在宗教学和艺术领域的代表性作品及经典著述,其中包括《共同信仰》及《作为经验的艺术》等名篇。选集共六卷,包括哲学、价值论及伦理学、政治学及法哲学、教育学及心理学、中国卷和本卷组成,由国内研究杜威的知名学者选编作序,旨在为读者提供一个可以便捷而全面地了解杜威思想的有益渠道。
目录展开

总目录

杜威选集·中国心灵的转化——杜威论中国

主编序

编者序

第一部分 世界中的中国

东海的两边[1][2]

理想主义的不可信[1][2]

在中国进行的国际对决[1][2]

美国在中国的机会[1][2]

给中国下药,我们也有份[1][2]

中国的噩梦[1][2]

远东的僵局[1][2]

银行团在中国[1][2]

美国在岔路口[1][2]

华盛顿的各项议题[1][2]

中国的诉求中表现出了精明的策略[1][2]

对中国的四条原则[1][2]

地洞[1][2]

山东问题的各个角度[1][2]

会议和一个快乐的结局[1][2]

中国人的辞职[1][2]

条约的三个结果[1][2]

关于《四国条约》的几点事后思考[1][2]

回复《美国的中国政策》[1][2]

美国和远东[1][2]

相当虚假的小谎言[1][2]

我们应该像国家对国家那样对待中国[1][2]

中国与大国势力:Ⅱ.干涉——对民族主义的一个挑战[1][2]

和平——依据《巴黎公约》或《国际联盟盟约》?[1][2]

国际组织必须进行制裁吗?不[1][2]

第二部分 “五四”运动

中国的学生反抗[1][2]

学潮的结局[1][2]

中国政治中的新催化剂[1][2]

我们正目击一个国家的诞生[1]

有些地方他们却比我们更加民主[1]

我们看到了中国活生生的一页史实[1]

中国真正的觉醒[1]

第三部分 中国的危机与出路

中国的军国主义[1][2]

山东:从内部看[1][2]

中国的政治剧变[1][2]

工业中国[1][2]

布尔什维克主义在中国[1][2]

中国是一个国家吗?[1][2]

中国内地[1][2]

分裂的中国[1][2]

再访山东[1][2]

中华民国成立十周年纪念[1][2]

联邦制在中国[1][2]

中国与裁军[1][2]

中国是一个国家,还是一个市场?[1][2]

真正的中国危机[1][2]

广州印象[1][2]

南游心影[1]

致在美国的中国朋友们[1][2]

致中国人民[1][2]

与孙中山先生同桌晚餐[1]

第四部分 中国人的心灵

中国心灵的转化[1][2]

中国的国民情感[1][2]

是什么阻碍了中国[1][2]

老中国与新中国[1][2]

中国的新文化[1][2]

像中国人那样思考[1][2]

美国与中国人的教育[1][2]

中国与西方[1][2]

论中国美术[1]

五团体公饯杜威席上之言论[1]

杜威选集·批评之批评——杜威价值论与伦理学

主编序

编者序

价值论

价值问题[1][2]

关于价值的一些问题[4][5]

价值的含义[13][14]

“价值”领域[20][21]

存在、价值和批评[33]

价值、客观指称和批评[34][35]

价值、喜好与思想[59][60]

永恒价值[63][64]

终极价值或终极目的[70][71]取决于前件或先验推断还是实际或经验探究[72]

“内在的善”的模糊性[73][74][75]

善的构成[77]

价值、评价与社会事实[78][79]

实践判断的逻辑[85][86]

实践判断:评价[103]

评价的对象[107][108]

评价理论[115][116]

评价与实验知识[127][128]

价值判断与直接的质[151][152]

关于价值判断的进一步论述[161][162]

伦理学

伦理学[1][2]

伦理学中的形而上学方法[5][6]

伦理学中的心理学方法[13][14]

伦理学中的历史方法[15][16]

伦理学和物理学[18][19]

人类学和伦理学[21][22]

进化和伦理学[23][24]

应用于道德的进化论方法[29][30]

对道德进行科学研究的逻辑条件[35][36]

社会制度与道德研究[46]

动物实验的伦理学[47][48]

伦理主题与语言[49][50]

道德观念中的改造[69]

传统、形而上学与道德[71][72]

道德的三个独立要素[76][77]

自由社会的宗教与道德[79][80]

二元论与原子裂变[81][82]

道德的意义和发展[83][84]

评最近对道德和逻辑理论中一些观点的批评[86][87]

目的、善和智慧[89]

认可、标准和美德[91]

杜威选集·民主之为自由——杜威政治哲学与法哲学

主编序

编者序

一、政治和法哲学及相关议题

法律中的自然和理性[1][2]

德国的道德哲学和政治哲学[1]

霍布斯政治哲学的动机[1][2]

法人人格[1][2]

政治和文化[1][2]

政治还有希望吗?[1][2]

我的法哲学[1][2]

二、个体、社会与国家

社会组织与个体[1]

市民社会与政治国家[1]

公众及其问题[1]

《公众及其问题》1946年导言[1][2]

三、权力和正义

奥斯丁的主权论[1][2]

力量、暴力和法律[1][2]

力量和强迫[1][2]

即使天塌下来,也要伸张正义[1][2]

心理学与正义[1][2]

资本社会主义还是公共社会主义?[1][2]

智力和权力[1][2]

权威和社会变化[1][2]

四、自由

学术自由[1][2]

教授的自由

思想与工作的自由[1][2]

自由是什么[1]

自由的哲学[1][2]

自由[1][2]

自由与社会控制[1][2]

五、民主

民主伦理学[1][2]

爱默生——民主的哲学家[1][2]

哲学和民主[1][2]

民主站在失业者一边[1][2]

民主是激进的[1][2]

创造性的民主——我们面对的任务[1][2]

民主的基本价值和忠诚[1][2]

什么是民主?[1][2]

六、自由主义

自由主义者想要什么?[1][2]

自由主义的历史[1]

自由主义的危机[1]

自由主义的未来[1][2]

一个自由主义者谈自由主义[1][2]

自由主义的将来[1][2]

自由主义的意义[1][2]

自由主义与平等[1][2]

自由主义与公民自由[1][2]

“自由主义”的含义[1][2]

如何确立自由主义[1][2]

对自由主义思想的挑战[1][2]

杜威选集·经验的重构——杜威教育学与心理学

主编序

编者序

教育学

理论与原理

课程与教学

教育与社会

儿童学习与成长

进步教育

心理学

心理学的范畴和方法

心灵和意识

发展心理学

社会心理学

思维和理智

杜威选集·哥白尼式的革命——杜威哲学

主编序

编者序

杜威早期哲学(1882—1898)

逻辑理论的当代定位[1][2]

心理学中的反射弧概念[1][2]

杜威中期哲学(1899—1924)

逻辑思维的几个阶段[1][2]

逻辑理论研究(节选)

作为经验的实在[1][2]

知识的实验理论[1][2]

实用主义的实在论[1][2]

关于逻辑问题的笔记[1][2]

达尔文主义对哲学的影响[1][2]

实用主义所说的“实践的”是什么意思[1][2]

理智主义真理理论的困境[1][2]

真理问题[1][2]

形而上学探究的主题[1][2]

哲学复兴的需要[1][2]

哲学的改造(节选)

逻辑方法与法律[1][2]

杜威晚期哲学(1925—1953)

经验与自然(节选)

确定性的寻求:关于知行关系的研究(节选)

新旧个人主义(节选)

质化思维[1][2]

经验主义的经验考察[1][2]

自由与文化[1](节选)

人的本性是变的吗?[1][2]

人的统一性[1][2]

经验中的自然[1][2]

哲学和科学中的方法[1][2]

哲学的未来[1][2]

杜威选集·超自然的自然——杜威宗教观与艺术论

主编序

编者序

上篇

下篇

宗教观

总论——宗教与信仰

宗教、心灵与人性

宗教、科学与哲学

宗教、道德与社会

艺术论

艺术与经验

艺术与生活

表现与形式

艺术与文明

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