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思想与文化.第二十二辑,性情·德性·政治电子书 租阅

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作       者:杨国荣

出  版  社:华东师范大学出版社

出版时间:2019-01-01

字       数:30.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《思想与文化(第22辑):性情·德性·政治》包括“儒学研究”、“道德哲学研究”、“文学研究”、“孟子专题研究”、“冯契哲学研究”、“逻辑研究”、“学术评论”七个部分。《思想与文化(第22辑):性情·德性·政治》探讨的对象及问题域包括:儒家伦理中的四端七情论与性情经纬说,荀子的人性论,德性原则与语境主义,列维纳斯的汉译问题,孟子论“诗可以怨”、论“命”及“欲”,冯契论知识与智慧、科学与哲学的关系,不相干谬误中的逻辑问题等。
目录展开

文前辅文

儒学研究

韩儒金昌协的四端七情论与“性情经纬说”

一、问题的背景

二、金昌协关于“四端主理,七情主气”说的讨论

三、金昌协对“理气互发”论的批评

四、四端与七情的配对关系与包含关系

五、金昌协“性情经纬说”的思想背景

六、“性情经纬说”的基本意涵

七、结语

儒家机器人伦理[39]

导言

一、机器伦理的兴起

二、电车难题与不同的伦理学模型

三、儒家机器人伦理

结语

忠信之薄还是忠信之则

一、“礼坏乐崩”下“礼”的自觉

二、忠信之薄与忠信之则

三、治世致福之歧异与会通

身心之学的重建与自律道德的回归

一、对湖湘学派工夫论的反思

二、涵养工夫与身心之学的重建

三、察识工夫与自律道德的回归

荀子广义人性论研究

一、问题的提出

二、多样的诠释

三、广义人性论的内在进路

四、荀子广义人性论意义所在

道德哲学研究

平等、优先与同情[1]

一、平等

二、优先

三、同情

情境中的德性原则

一、“仁远乎哉?”与“能近取譬”

二、原则融于“事”之中

三、从经验性的心境到超越经验的人性能力

四、象征意义与情境

因情而有义

一、因情而有义

二、斯洛特与梁漱溟的交集

三、东西学术分途

文学研究

文学研究还有未来吗?

语言与思想

几个非同寻常的关键译名的辨析

一、哲学家莱维纳斯其人其事

二、“是”与“是其所是”

三、“我”的故事

四、“另外于”、“另一者”、“他者”

政治的词源学

一、πολις et civitas:古希腊人和拉丁人的城邦

二、persona et auctoritas:人格与权威

三、ordo et respublica:秩序与国家

孟子专题研究

怨慕:孟子对“《诗》可以怨”的回应与转化[1]

结语

孟子论“欲”与道德失败

一、心好“理义”之欲

二、食色之欲

三、权力之欲

四、好战与斗狠

五、道德失败与欲望治疗

论《孟子》中“命”的观念

一、莫非命也:“命”在《孟子》中的诸多含义

二、人如命何:人对“命”观念不同面向的态度

三、天地之心:“命”观念所体现出的天人关系

结语

冯契哲学研究

论冯契对知识与智慧、科学与哲学关系问题的解答[1]

逻辑研究

不相干谬误的批判性审查

一、不相干谬误及其常见类型

二、不相干谬误是否总是缺乏相干性

三、不相干谬误是否总是不被允许使用

四、不相干谬误批判性审查的适度引申:“执柯以伐柯”式论证

结论

学术评论

“味道与中国哲学的生成”笔谈[1]

作为哲学问题的“味”之来龙与去脉

医药神话与本草味道

“味”之道——可感的中国哲学研究探索

“味觉思想”在现代世界如何可能?

感官与体察世界

味道的感通与心体的通感:贡华南教授的味觉中心论评议

好规范,使人闲

可感的语言和中国的哲学

味-道诸义——对相关问题的回应

发现内圣外王的庄子

一、该书大要:始于内圣外王,终于与化为体

二、陈书之“隐言”:“深度诠释”

三、该书的推动意义与讨论空间

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