在审美文化史的研究上，“大美中国”丛书疏理并建构了一部“有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史”，为国内同类著作中的*部通史。《万国衣冠拜冕旒：唐卷》为我们展现了大唐帝国万象更新、恢弘壮阔、五光十色的审美情趣。 **近两次关于教育的讲话都提及了要重视中国基础教育中的美育。 在西方审美价值观大行其道的今天，这样一部全面展现我国传统审美力的丛书，对走出盲从西方审美标准的怪圈，重拾我们自己的华夏审美力是很有价值的。
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唐代卷·大事记
前言
一、初唐：万象更新
1.“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑
长安与洛阳
大雁塔与小雁塔
昭陵与乾陵
天水泥塑与龙门石雕
2.“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰
打马球的男人
荡秋千的妇女
戴幞头的男装
摘羃䍦的女服
3.“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法、绘画
内含刚柔、君子藏器的虞世南
外露筋骨、峻于古人的欧阳询
字里金生、行间玉润的褚遂良
疏朗似欧、遒逸似虞的薛稷
丹青神化、天下取则的阎立本
疏密得法、不拘一格的尉迟乙僧
4.“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文
从“宫体诗”走向“上官体”的历史惯性
从脂粉绮罗走向荆钗布裙的王绩
从帝王将相走向凡夫俗子的王梵志
从宫廷台阁走向江山朔漠的“初唐四杰”
“独上高楼，望断天涯路”的刘希夷、张若虚
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂
二、盛唐：恢弘壮阔
1.“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑、工艺
乐山佛
莫高窟
唐三彩
金银器
2.“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈
九部乐与十部乐
坐部伎与立部伎
清乐大曲与胡部新声
健舞与软舞
3.“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋
以游仙诗、山水诗为代表的道家诗派
“诗仙”李白
以偈颂诗、田园诗为代表的佛家诗派
“诗佛”王维
以边塞诗、言志诗为代表的儒家诗派
“诗圣”杜甫
“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”
“有我之境”的道家辞赋
“无我之境”的佛家辞赋
“忘我之境”的儒家辞赋
4.“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画
张旭：道士仗剑，呼风唤雨
颜真卿：儒相临朝，浩然正气
怀素：老僧参禅，出神入化
吴道子：天衣飞扬，满壁风动
张萱：雍容典雅，绮罗人物
周昉 ：人物丰秾，肌胜于骨
李思训：轻墨重彩，金碧辉煌
王维：诗中有画，画中有诗
三、中唐：五光十色
1.“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食
白瓷饮酒，青瓷品茶
烹茶话隐士，煮酒论英雄
陆羽《茶经》的美学意义
2.“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰
斗茶、斗酒、斗琴的风尚
尚浮、尚荡、尚怪的服装
贴额黄、缀花钿、抹胭脂的面饰
乌膏唇、八字眉、悲啼妆的打扮
3.“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇
从演义佛法的变相到离经叛道的变文
从拜谒公卿的行卷到流布民间的传奇
4.“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文
元、白“浅切派”
白居易
韩、孟“险怪派”
李贺
刘、韦“隐逸派”
皎然
制策与奏议
政论与随笔
寓言与游记
四、晚唐：夕阳西下
1.“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法
人物画：孙、贯“写意”，周、顾“写实”
山水画：荆、关“北水”，董、巨“南山”
花鸟画：黄筌富贵，徐熙野逸
画论：景玄“画录”，彦远“画记”
书法：柳书“重法”，杨书“尚意”
2.“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文
杜牧：难以割舍的“六朝情结”
李商隐：“制造诗谜的专家”
司空图：“语不涉难，已不堪忧”
温庭筠：从“诗余”到“艳科”
李煜：末世的绝响
小品：“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”
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