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西方诗画关系与莱辛的诗画观
·西方文艺学史上的诗画关系
·中国学界对西方诗画关系的认识
·《拉奥孔》的诗画分界说和诗优画劣论
·结语
“诗画一律”的内涵
·“画”与“诗”在何处“一律”
·“诗”与“画”在何处“一律”
中国古代的诗画优劣论
·“画劣于诗”论
·“画劣于诗”论
·“画优于诗”论
·“画优于诗”论
诗画平等观中的诗画关系
·苏轼的“诗中有画”说有无价值判断
·“诗中有画”、“画中有诗”为何偏偏用于王维
·苏轼的诗画平等观与“诗画一律”的提出
·“诗画一律”是自宋以来的普遍文艺观念
·王维“诗画一律”视野中的画是什么画，诗是什么诗
·关于王维诗与画的历史地位
·结语
论古代文艺学的主神重形传统
·思想史上的主神重形论为文艺学史上的主神重形论奠基
·文艺学史上主神重形论的导夫先路者
·有关古代文艺学史上形神关系的三个问题
诗画一律论寿翁
·一
·二
·三
·四
·五
·六
·七
·八
“四皓”、“南山”与陶渊明
·一
·二
·三
·四
·五
《法书要录》的校理
·《法书要录》的纂辑者
·《法书要录》的价值
·当代《法书要录》的校理
·《法书要录》的版本与校本
·整理本书的几点说明
一、校勘体例
二、异体字的处理
三、卷十的特殊处理
《法书要录》本《十七帖》校理
【附论】 刻帖在整理二王书语中的功用问题
后记
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