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吕留良文集(全二册)--理学丛书(试读本)电子书

明清之际，士大夫纷纷从不同的角度反思明代中后期盛行的王阳明心学，至有将明代灭亡的责任归咎王学末流之空疏者。顾炎武就曾沉痛反思王阳明心学之误国，提倡两汉考据之学，开启了后来乾嘉诸老朴学之先声。比顾炎武小十几岁的吕留良，则从两宋理学中汲取动力，尊奉朱子闽洛之学，反抗王阳明心学。可以说，清初尤其是康熙朝上下一致尊奉朱子之学，这其中有不少吕留良的功劳。吕留良身体力行，并刊刻了许多朱子的著作，阐发朱子的思想。戴名世（1653～1713）谓“二十余年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之”。因与吕留良有同乡之谊，俞国林自入大学时即留意收集吕留良著述，并先后撰有专著《天盖遗民：吕留良传》、《吕留良诗笺释》，并整理《吕留良全集》，亦可谓勤矣。此后，俞国林又续发现不少书信材料，并亲赴中国历史档案馆查阅相关档案，为完善《吕留良文集》作充分准备。吕留良身后虽遭雍正帝之残酷文字狱，著作几乎禁绝，然今俞国林孜孜整理吕氏火余之著作，诚可谓吕留良之功臣。

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9.8

作者：[清]吕留良撰俞国林点校

出版社：中华书局有限公司

出版时间：2021-06-01

字数：96

所属分类：人文社科 > 古籍 > 古籍

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《吕留良文集》二十卷，其中《吕晚村先生文集》八卷，《续集》四卷，《补遗》八卷，清吕留良撰，俞国林点校。明清之际，多有反思王阳明心学而推尊朱子之学者，吕留良即为当时朱子学说的鼓吹者。吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学，不合朱子者都是异学，都需要辟之，除了王学，还有佛学，以及陈亮等事功之学。吕氏的理学思想与学术观点，大都保存在其文集（书信、序跋等）与时文评点中。其时文评语，后经其弟子汇辑成《四书讲义》出版；而文集后虽有刻本，但大都不全。作为易代之际的理学家，吕氏多关注出处、辞受、君臣、朋友之道，重节义、反功利，此即朱子理学之精髓。戴名世云：“吾读吕氏之书，而叹其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。……而二十馀年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之。”可见吕氏著作之风行海内，且起到了推尊朱学，维挽士风的作用。所以说，吕留良的著作，对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝，曾将吕留良的著作禁毁，以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理，就显得极为重要。不仅有助于推动吕留良研究的深入展开，对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次《吕留良文集》的整理，以雍正三年吕为景辑刻《吕晚村先生文集》八卷《续集》四卷为底本，以《吕晚村文集》（御儿吕氏钞本）、《吕晚村先生古文》（康熙五十九年孙学颜刻本）、《妙山精舍集》（张谦宜钞本）等书并其馀散篇文字，汇编成补遗八卷，并略做考辨。末附生平资料、序跋资料、友朋书信、年谱简编，以供读者参考。

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