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神话学:餐桌礼仪的起源(列维-斯特劳斯文集5)电子书

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作       者:[法]克洛德·列维-斯特劳斯

出  版  社:中国人民大学出版社

出版时间:2007-04-30

字       数:493

所属分类: 人文社科 > 社会科学 > 人类学/社会学

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列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908—)在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维-斯特劳斯《野性的思维》(La pensee sauuage)的问世(1962年)如果说,就他个人的学术生涯而言,这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程,那么,《野性的思维》只是这个过程的端,而其完成则是这四卷本的《神话学》(Mythologiques)(1964—1971年)。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。 在第三卷《神话学:餐桌礼仪的起源》中,分析有关礼仪的神话,探究印第安人表达时间之连续性及不连续性的方式.。李维斯陀在此声称:一个文化用以表达思考的各种体系或代码具有逻辑的一致性。<br/>【作者】<br/>克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908-),法国著名的社会人类学家、哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土之田野研究。1948年返法,1959出任法兰西学院教授。<br/>
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总序

译者序

声援马蒂厄(Matthieu)

插图目录

符号表

前 言

第一篇 切成碎块的女人之谜

Ⅰ 在犯罪现场

M354 图库纳人:猎人蒙马纳基和妻子们

M360 陶利潘人:月亮的两个女儿

M362 马库希人:猎户座的带、金星和天狼星的起源

M363 马库希人:某些星辰的起源

Ⅱ 黏附的半身

M364 乌依托托人:滚动的头

M317 瓦劳人:科罗罗曼纳的一次历险(参见MC,第392~393页)

M365 黑足人(Balckfoot):躯干男人

M367 克里人[香草人(Sweet Grass):凝块小孩]

M370 维奇塔人:纠缠的女人

M373 阿西尼本人:强夺的蛙

M374a 奥吉布瓦人:偷小孩的癞蛤蟆老妪

M377 帕萨马科迪人:偷小孩的女魔

M378 波尼人(斯基迪人):带钩花被的起源

M380 阿拉帕霍人:可爱的骗子

M388 梅诺米尼人:蛙的歌唱

M389 蒙杜鲁库人:癞蛤蟆的起源

M390 卡希纳瓦人:贪吃的癞蛤蟆

M248 蒙杜鲁库人:由水獭进行的医治(参见MC,第195~196页)

第二篇 从神话到小说

Ⅰ 季节和昼夜

M391 特姆贝人:滚动的头

M255 蒙杜鲁库人:夏天和冬天的太阳的起源

M392a 库尼巴人:滚动的头和月亮的起源

M393 卡希纳瓦人:月亮的起源(1)

M394 卡希纳瓦人:月亮的起源(3)

M399 利洛厄特人:月亮阴影的起源(参见上引书,第65~66页)

Ⅱ 周日的行列

M60 图库纳人:西米德韦的不幸

第三篇 乘太阳和月亮的独木舟旅行

Ⅰ 异乡的情爱

M405 图库纳人:太阳的独木舟

M406 瓦劳人:美女阿莎娃科的故事

M149a 阿雷库纳人:盗蛙者(参见CC,第345页)

M408 野兔皮提纳人(Déné Peaux-de-Lièvre):船员

M410 卡希纳瓦人:第一个黑夜

M413 阿劳干人:长夜

M415 塔马纳克人:被逼婚的女儿

M416 耶巴拉纳人:白昼和黑夜的起源

M417 卡塔维希人:两个虹霓

M252 韦韦人:第一次交媾(参见MC,第198页)

Ⅱ 天体的运行

M104 亚马逊:黑夜的起源(参见CC,第237页)

M424 阿劳干人:秃顶的起源

第四篇 被塑造的小姑娘

Ⅰ 当一个女人是姑娘的时候

M425 阿拉帕霍人:天体的妻子(1)

M426 阿拉帕霍人:天体的妻子(2)

M428 阿拉帕霍人:天体的妻子(5)

Ⅱ 箭猪的指导

M439 阿里卡拉人:欺诈的选择

M443 梅诺米尼人:寒冷主人箭猪

M444 奥吉布瓦人:天体的妻子

M445 阿拉帕霍人:彩色的箭猪

M447 奥吉布瓦人:天体的妻子(反转的异本)

第五篇 狼的饥饿

Ⅰ 选择的障碍

M454 切洛基人:天体的争论

M455 格罗斯—文特人:天体的妻子

M429a 克劳人:天体的妻子

M430a 希达察人:天体的妻子(1)

M457 阿雷库纳人:天体的争论

M458 曼丹人:太阳和月亮的休闲

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