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信天翁要发芽电子书

唯有表演可以显影真实,作家李宏伟全新长篇小说。多维艺术的小说装置,穷形尽相的人世剧场,一部可以用来表演的小说。——李宏伟是近年来备受赞誉的实力作家,他的小说作品想象丰盈、思想深邃,具有丰饶幽微的哲学思辨及独具一格的先锋气质。获李敬泽、阎连科、马原、于坚、邱华栋、谢有顺等人一致力赞。全新长篇《信天翁要发芽》由表演一词启,直达人类本质性的存在景观。“表演大概是人类社会最核心的极少数关键词之一。我想尝试以小说沿着表演往里走,看看究竟能够抵达何处。”“事物幽晦处,人际玄妙间,唯有表演可以通达。”“唯有表演。唯有恐惧。”

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作       者:李宏伟

出  版  社:云南人民出版社

出版时间:2023-09-01

字       数:17.0万

所属分类: 文艺 > 小说 > 中国近当代小说

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《信天翁要发芽》是作家李宏伟最新长篇小说。全书采用独幕剧的形式,由“情势表演”“立身表演”“辩解表演”“劳作表演”四场表演构成,多声部层层推,一切演出始终处于浓密得近乎暴力的窥看中。一座城邦与一座丛林,构建起两个互相指涉的虚拟世界。无所不在的观看,欲盖弥彰的狂欢,四场表演展演出一个城市的编年史及其众生世相,是多维艺术的小说装置,亦是穷形尽相的人世剧场。小说以奇异的想象与狂欢化的景观,讲述一个关于死亡与生长、疯癫与恐惧的人类故事,书写我们自身的光阴与命运、劳作与时日,构筑出一个小说家的“创世记”。<br/>【推荐语】<br/>唯有表演可以显影真实,作家李宏伟全新长篇小说。多维艺术的小说装置,穷形尽相的人世剧场,一部可以用来表演的小说。——李宏伟是近年来备受赞誉的实力作家,他的小说作品想象丰盈、思想深邃,具有丰饶幽微的哲学思辨及独具一格的先锋气质。获李敬泽、阎连科、马原、于坚、邱华栋、谢有顺等人一致力赞。全新长篇《信天翁要发芽》由表演一词启,直达人类本质性的存在景观。“表演大概是人类社会最核心的极少数关键词之一。我想尝试以小说沿着表演往里走,看看究竟能够抵达何处。”“事物幽晦处,人际玄妙间,唯有表演可以通达。”“唯有表演。唯有恐惧。” 一座城市的起初与终结,一个小说家的“创世记”。一个关于死亡与生长、疯癫与恐惧的人类故事,书写我们自身的光阴与命运、劳作与时日。“大地上空空荡荡,只有市民站立。”——“在更长的时间里,长到生老病死不辞的境地,一切又会如何。在那样的境地,究竟有什么亘古、绵长的东西会渗透出来显明起来?”“无论庙堂上是大统领、市长还是将军,无论此刻需要缴税、噤声还是歌唱,于人们而言,最重要的永远是食物、劳作、家庭和爱,永远是生活本身。生活的触角镇定地向下,向深处,抓住土壤的同时,也让自己成为了土壤本身。或许这土壤,就是一切都被吞没后,信天翁仍有生根发芽的可能性所在。” 人的一生就是一场“直播”。无所不在的观看,欲盖弥彰的狂欢,没有人能从这座城市中逃脱。四场表演次第展,众声喧哗,尽展一个时代本质性的众生世相,直指人这一有限存在的根基与生存的真相。 第一场 情势表演:大幕拉,表演者粉墨登场,每个人都身披铠甲,盛装亮相。“千层衣仪式”“面包颂”“镜子说”“弹簧孩子”众多物事纷繁迭出。“形象不言,因其不言,故能无不言。” 第二场 立身表演:正戏场,一座城邦与一座丛林,城邦中的将军、丛林中的狮子,是各自王国的立法者。“尊号”“密语”“仪式”三大主题依次展,各自表演。 第三场 辩解表演:一个归于寂灭的幽灵口说话,饱经沧桑者的独白展现深邃的历史景致。观众愈发隐退,演员愈发沉浸。真实的东西,失控的意识,浮现得越来越多。 垫场 劳作表演:一条名为“石榴”街区近五十年间从无到有、由盛转衰之下的生活景观:出生、学、迁徙、工作、婚姻、衰老、死亡……秋收冬藏、生老病死,就那样单纯地劳作不息,如同为神或更高的存在表演。 李敬泽、黄德海联袂推荐。附李宏伟与黄德海深度对谈《人要在哪里发芽?》。台湾拼贴艺术家詹雨树操刀视觉呈现与封面设计,造超现实主义风格剧场空间。——“《信天翁要发芽》如一棵倒置生长的巨型花树,沿着想象出的硕大花朵、叙事编织的巍峨树冠、逻辑浇灌的挺拔枝干,我们最终会触摸到根须抵达的每一处切身现实,从摇曳的树影里捕捉属于自己的光阴与命运、劳作与时日。”<br/>【作者】<br/>李宏伟,作家,诗人。1978年生于四川江油,现居北京。 已出版长篇小说《国王与抒情诗》《引路人》《灰衣简史》《平行蚀》,小说集《暗经验》《雨果的迷宫》《假时间聚会》,诗集《有关可能生活的十种想象》《你是我所有的女性称谓》。获第二届吴承恩长篇小说奖、《亚洲周刊》2017年度十大中文小说、第十届春风悦读榜“春风科幻奖”、第七届郁达夫小说奖、第五届华语青年作家奖、第十五届十月文学奖、第四届徐志摩诗歌奖等诸多奖项。<br/>
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第一场 情势表演

第二场 立身表演

第三场 辩解表演

垫场 劳作表演

代后记 人要在哪里发芽?

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