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讽古思今(中华美德)
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本书为《中华美德》系列丛书之一，以通俗易懂的古典故事对讽古思今这一品德作出了形象生动的阐释。讽古思今的小故事，与寓言有着相似的功能，它的深意能打动人、教育人、劝导人、启迪人。书中所选故事小得不能再小，但却显得那样精致。它虽然不像中华传统美德的其他故事那样波澜壮阔，荡气回肠，但它却能在人们的心灵深处激起哲思的涟漪。这些讽古思今的小故事是中华民族在几千年的劳动与生活中创造的。它不仅是广大人民群众智慧的结晶，也是中华民族积极向上的人生态度、言行美丑的取舍原则。
刚正不阿(中华美德)
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《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”刚正不阿就是刚强方正，不逢迎，不偏袒。刚正不阿是为官者面对强权时一种不可缺少的精神。有了这种精神，才能做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。《刚正不阿》作为《中华美德》系列丛书之一，为我们精心挑选的就是此类故事，通俗易懂的小故事，能给读者带来启发，可以让读者很好的在书的海洋中徜徉，从中学到很多知识。
诙谐幽默(中华美德)
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幽默大师契诃夫说：“不懂得开玩笑的人是没有希望的人！这样的人即使额高7寸，聪明绝顶，也算不上真正的智慧。”俄罗斯还有一句谚语是这样讲的：“语言不是蜜，但能粘住一切。”幽默是一种才华，一种智慧，一种力量，它是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种文明。它以愉悦的方式表达人的真诚、大方和心灵的善良，它使生活充满了激情。正像老舍说的那样：“幽默者的心是热的。”那些短小精湛的幽默故事，有时短得仅仅只有一两句话，却能让说的人成为众人注目的焦点；能让陷入僵局的谈判起死回生；能让原本十分沉闷的气氛变得轻松活泼；能让一直对你若即若离的情人，在一种欢快情绪的感染下怦然心动。
诲人不倦(中华美德)
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《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”“诲人不倦”是我国古代著名的思想家、教育家孔子的名言。其实，“诲人不倦”不但是教育工作者的座右铭，也是世代家长教子的准则，更是中华民族传统美德的主要内容之一。千百年来，出现了许多诲人不倦的人和事，如“孟母三迁为育儿”、“曾国藩勤俭治家”等等，使我们深深感到，无论是育人，还是教子，或是治家，都必须坚持诲人不倦的精神，只有坚持诲人不倦的精神，才能为后代的健康成长创造必要的条件。在社会日新月异发展的过程中，以适当的方式，正确运用诲人不倦的方法教育新人与安排好家庭生活，就是对中华民族传统美德*好的继承和创新。
佳辞妙对(中华美德)
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对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上题词“新年纳余庆，佳节号长春”。并且对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。而《佳辞妙对》便是从数不胜数的妙联故事中摘取的具有代表性的事例，话谈对联的妙处。
艰苦奋斗(中华美德)
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中华民族有着悠久的文明史，一代又一代勤劳勇敢的中国人民，在创建中华文明史的过程中，涌现了无数艰苦奋斗的历史人物，他们以艰苦奋斗为荣，以艰苦奋斗为美的动人故事千古流传，给后人留下了*宝贵的遗产。本书通过故事告诉青少年艰苦奋斗的精神。让青少年在学习传统文化的同时，也重新认识了“中国的美”。这对外来文化充斥审美和阅读的今天，有着一种增强民族自豪感，了解中华文化，从浮躁到宁静的“回归”的意义。
敬业尽责(中华美德)
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敬业尽责是中华民族几千年来形成的传统美德。敬业就是对所从事的事业敬重热爱、忠心耿耿、全心全意；尽责就是为了事业不辞劳苦、不怕艰辛、勇于拼搏、勇于创新，甚至为之献身的一种精神。在历史 上，出现了许许多多敬业尽责的人和事，像“鞠躬尽瘁的诸葛亮”、“出使西域的张骞”等等，都给我们留下了深刻的印象，他们的那种忘我的敬业精神，值得我们现代人去好好学习。敬业尽责，不仅是我们中华民族的精神，也是我们每个中国人应该具备的精神品质。
神勇果敢(中华美德)
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神勇果敢应理解为两方面内容：神勇和果敢。神勇，有无比勇猛，神勇无敌的意思；果敢，形容人处事当机立断，有敢作敢为的意味在里面。神勇果敢，是中华民族传统美德的一种体现。从某种意义上讲，是智慧与勇气并存，胆略与正气常在，勇而并非“莽”，“敢”而未必“闯”。《神勇果敢》为“中华美德”系列丛书之一，以通俗易懂的古典故事对神勇果敢这一品德作出了形象生动的阐释。
为人表率(中华美德)
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传统文化源远流长的中华民族，为人表率的例子更是层出不穷：从维护祖国统一、抵御外侮的文臣武将、志士仁人，到反抗压迫、替天行道的义军统帅、草莽英雄；从才华横溢、留下不朽篇章的文坛泰斗，到才思敏捷、成果卓著的科学巨匠……他们成为一代代中国人尊崇和学习的榜样。这些榜样正是一个国家与民族的希望所在，给青少年朋友们以正确的思想引导，希望这些故事能够滋养青少年纯洁的心灵。
泽被万世的中国教育(新视野百科书坊)
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教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。本书从家庭教育说起，因为家庭教育是一切教育的基础和起点，是人类文明进步的摇篮。从而谈到中国当代的素质教育以及为人师的重要性，以德育人，泽被后代。
中华诗词名句鉴赏(中华古文化经典丛书)
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本书搜集了大量的中国古典诗词中的经典名句，并配有解析， 如“一日不见，如三秋兮”、“树欲静而风不止”、“英雄一入狱，天地亦悲秋”等。 荟萃了流传久远、脍炙人口、有欣赏和实用价值的名言佳句两千多条，编选的典籍从孔子 整理的《诗经》到民国时期的著作，历两千多年。一书在手，尽览中国诗文词曲千古绝唱； 开卷有益，领略华夏民族文化千年辉煌。注释准确疏通词义，言简意赅，权威考证。鉴赏精辟， 深入浅出，优美精当，陶冶情操。
心书之语Ⅱ
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《金色笔记》里我喜欢的是爱拉那几个片断。她来自莱辛的黄色笔记，也就是爱情一组。爱拉、安娜、我，她们是重复的一个角色，亦是莱辛自己的缩影。爱拉与保罗的恋爱，爱拉爱保罗的那种感觉，以及他们多次做爱的感受，包括那片草地。它们都给人如身临其境的深刻感。那种无力的忧伤与挣扎都很细腻。全篇共有三个地方写到爱拉，每次都很惊艳，很震动。
心书之语III
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余华主要作品有《在细雨中呼喊》，《许三观卖血记》，《活着》。其作品已被翻译成英文，法文，德文，意大利文等在国外出版。余华的书一旦问世，便成为人类共有的经验。就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的小说家通过一个人的一些普通的事物，使所有人的一生涌现在他的笔下。
崇德说（下卷）
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中华文明的价值基准与哲学解读。
崇德说（上卷）
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古往今来，人类文化，以价值取向定位，只有崇德文化与崇力文化两大种。一种形象的说法，崇德文化是过日子文化，崇力文化是想打仗文化。
自控力(新版)
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《自控力》是斯坦福大学广受欢迎心理学课程。 本书为读者提供了清晰的框架，讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，以及为何自控力如此重要。 作为一名健康心理学家，凯利麦格尼格尔博士的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。例如，把自控力当作一种美德，可能会让初衷良好的目标脱离正轨。所以，麦格尼格尔要求她的学生了解影响自控的生理学基础、心理陷阱和各种社会因素。 麦格尼格尔吸收了心理学、神经学和经济学等学科的洞见，为斯坦福大学继续教育项目设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《自控力》一书的基础。
冰鉴
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《冰鉴》是曾国藩对自己相人识人的总结，是曾氏一生的智慧结晶，共分七篇，即神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等。 《冰鉴》原文仅2269字，本书以“原文”“译文”“解读”为体例，对每篇加以详细的注释、翻译，在解读部分引经据典，融汇了大量古今中外的经典案例，对原著行了深细致的解读，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性，以便读者更好地理解这部经典奇书。 如何在纷繁复杂的人际交往中甄别人的优劣，是现代人生活中的一大难题。《冰鉴》对于现代人而言，是一本不可多得的智慧的经典，为你造一条走近曾国藩的智慧之路，让你充分领略他独到的识人用人策略，在激烈的竞争中，游刃有余。
春联对联大观
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对联（又称楹联、楹帖等），是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语，是用汉语描述客观事物、表达人们思想感情的一种特殊的艺术形式。它具有诗、词的某些特点，但比诗、词更精炼、更工整，也更富有自己独特的艺术魅力。因此，它是中国文学艺术中的一种特有的形式，也是汉族文学艺术中独有的一大艺术特色。
民俗实用对联(下)
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对联，是我国传统文化中颇具特色的一部分。民俗对联则是实用性的对联。本书从工商百业中选取名联，又选取一些妙联趣事以飨读者。
传诵千古的历史掌故(下)
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掌故是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关掌故。诗文中也经常引用古代故事和有来历的词语。懂得历史掌故可以增强我们的文化素养，加厚我们的文化底蕴。
定格历史的史学名著(上)
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史学名著即突出地反映某一史学思潮、彰显其学术价值与时代意义者。史著可以再现昔日人类活动的“体相”，且能显示出历史演进之因果关系，为民众生活提供借鉴。本书对于现今人们了解历史、阅读历史典籍、创作历史题材的文学艺术作品，有十分重要的参考价值。
