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我认识的唐朝诗人 中华书局出品
￥33.60
复旦大学资深教授陈尚君的《我认识的唐朝诗人》，文共30篇，前25篇是写一个诗人或者闻名诗人的人生一段，后5篇是一篇写几位诗人的，比如诗人家族、宰相诗人、诗人夫妻，等。全书涉及诗人五十余位，作者立体而全面地勾勒出唐代诗人真实人生的画卷，介绍诗人不同的生命历程和诗歌成就，同时就诗人走过的悲欢人生解说他们的作品。
资治通鉴——中华经典藏书（升级版） 中华书局出品
￥7.80
《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、刘攽、范祖禹、司马康等人历时19年编纂而成的史学巨著，是我国部编年体通史，规模空前。全书共294卷，约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），涵盖了1362年的历史。《资治通鉴》其主旨是要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，因此在选材上能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了重要的位置。《通鉴》极其重视腐败政治，对于政治清明和黑暗时期都用功很深，也重视战争。举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入的记载，这些内容也是《通鉴》一书的精华所在，记述中尤其表现出编年史的优点。比起纪传体的一事互见于不同传记，《通鉴》在记述一件事、一项制度的时候，可以更清晰地表现出全貌和发展变化的过程。
权力的边界
￥59.80
《权力的边界》是中国政法大学行政法学赵宏教授的法律随笔，以近年的时事新闻引，普及公权与私权的界限。 "对个人而言，法无禁止即可为；对公权而言，法无授权即禁止。" 法律说到底，真正关心的是每个人的自由与权利。行政法作为"小刑法"，与公民生活息息相关，比如给孩子起名"韦我独尊"是否寻衅滋事？能否通过穿衣立法，以防止伤害民族感情？网暴事件背后的平台是否有责任等。随着公众权利意识的提高，从行政法视角切普法，是法治科普拼图中不可或缺的一块。权力的边界，就是个人自由的边界。
一口气漫画易经
￥24.50
担心看不懂《易经》《道德经》？有了这套书，轻轻松松读懂《易经》《道德经》！ 《易经》、《道德经》它们都是中国人精神文化的起源，自诞生之日起就深刻影响着中国人的思维方式与做事准则。《易经》《道德经》内容极其丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从管理之道到做人处世……几乎包罗万象，无所不含。学习《易经》《道德经》，能够让我们触东方哲学之本源，培养我们的智慧，发展我们的能力，提高我们的眼界与格局，让我们变得通透，能够在这复杂纷乱的世界里更加清醒地活着。冯戈吸收易经智慧与老子智慧精华，以趣味十足的漫画形式讲解这两部流传已久的国学经典。其风格诙谐幽默，文字深刻直白，让我们笑着笑着就读懂了《易经》《道德经》，学会了《易经》《道德经》里的做人处世哲学。
梁冬说庄子：人间世
￥2.99
当你自以为是个“好人”，却总觉得自己处处不顺——在职场上被插刀、在家中被老公（老婆）和孩子无视甚至疏远、以“我为你好”的出发点做事却总被嫌弃……这正是你不了解人性中的危险所致。 在《梁冬说庄子?人间世》中，梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
厚黑学全集（足本典藏版）
￥2.68
李宗吾遍检诸子百家，读破二十四史，目睹人间冷暖，看穿宦海沉浮，终于发现历史的真谛：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书——《厚黑学》，并以“厚黑教主”自居，创“厚黑学派”的一家之言，被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一。 本书将“厚黑教主”李宗吾目前存世的文字编为《厚黑学》《厚黑丛话》《厚黑别论》《厚黑原理》《宗吾自述》等五个部分，真正堪称典藏《厚黑学全集》，以飨广大“教友”以及有志斯学者膜拜研读之用。
如果柏拉图有播客
￥29.50
BBC节目撰稿人、伦敦大学研究员马克·弗农博士写给当代人摆脱无力感、活化思维与头脑的哲思指南！一场古代圣哲“互怼互捧”的跨时空“连麦”，让你捧腹大笑又扶额沉思，为跨过每个人生之“坎”找到*舒服的姿态！
三国解密
￥58.00
马谡被杀冤枉吗？换个人守街亭结局会不一样吗？ 原来诸葛亮比司马懿更能忍？ 白帝城托孤，谁写的剧本？ 张辽“八百破十万”，孙权真那么菜吗？ 何被杀，算漏了哪一步？ 失踪三个月，曹操去哪了？ 掌权五十年，孙权的帝王之术有多狠？ 宋杰教授以史料、军事地理学、逻辑推理交叉验证，为你明明白白揭秘真实三国。
金花的秘密(果麦经典)
￥39.80
《太乙金华宗旨》相传是道教先祖吕洞宾所著的修行典籍，20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤将其译成德文，传到了欧洲。《金花的秘密》是荣格对《太乙金华宗旨》所作的心理学评述。荣格阅读《太乙金华宗旨》之际，正值他与弗洛伊德分道扬镳，陷人生低谷。他意外在古老的中国智慧中找到了知音，在东方典籍的启发之下，发展出了以集体无意识等为核心的心理学体系。 “金花”是道家所说的“金华”的别称，也是“金丹”的形象化表达。道家修炼者在定时，常会见到如“金花”般的光芒。荣格在临床实践中发现，许多心理患者无意识状态时，也会描述类似的视觉意象。在他看来，金花的秘密就是人类心灵的秘密。荣格提出，人类心灵具有超越文化与种族的共同根基。不同的是，西方的理性主义文化过度强调“意识”的主导性，意识与无意识产生对立，引发心理冲突；而道家思想主张调和意识与无意识的矛盾，最终实现本性的回归与内在的统一。
考古印史(精) 中华书局出品
￥69.30
玺印的制作与使用，是中国社会无处不在的文化现象，寥寥数字，携带者种种的历史痕迹。宋代至清代，金石学长足发展，尤其是近代考古学兴起以后，古玺印成为考古学、古文字学的重要门类，同时也为认识中国古代印章提供了“显微镜”，为研究古玺印启了新的大门。 《考古印史》从考古学分析切，对古代玺印的基本分类、材质、制法、印面、用法及其鉴定、辨伪等作了全面的阐述介绍，并对古玺印从商代至清末的考古学分期及其演变发展，作了系统梳理，具有很高的学术参考价值，同时对古玺印的鉴定与辨伪，以及篆刻的学习，具有实用性的指导。 本书展示了685个图例，绝大部分为原大尺寸，历代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印钮的形制、泥封拓本、印陶等，均为收录。双色印刷，函套精装，版式舒朗。
好好告别
￥28.80
30个临终故事，描述了每个人从容面对人生终的可能；6件重要的事，描绘出英国知名姑息治疗专家献给每个家庭的必修课；40年行医经验倾囊相授，助你和家人安养zui后的时光。帮助临终者提高临终生活质量，安然度过人生zui后旅程；帮助照护者摆脱无助与疲惫，获得科学、温暖的指导。 在这本书中，作者从了解临终模式、找到合适的告别方式、选择讨论死亡的更佳时机、调整生命的预期，到留下给世界的赠礼、超越生命的局限等6大方面，用30个娓娓道来的感人故事，写出了一本让读者了解缓和医疗与临终关怀的经典之作。 如果你正在陪伴人生临近终的亲人与朋友、如果你正在从事缓和医疗相关工作，如果你想扩宽自己人生的宽度，提升生命的质量，那这本书有助于你更多了解死亡、更深思考自我、更能无所畏惧，逆风翻盘，笑对人生。
人人都该懂的遗传学
￥35.96
●遗传学起源于什么时候？ 基因的真正功能是什么？ 转基因作物与食物有什么益处与危害？ 基因治疗如何帮助我们治愈疾病？ 现代遗传学技术给人类带来了哪些伦理挑战？ …… 从人类祖先驯化动植物到克隆羊多利的诞生，所有这些问题的答案，你都可以从本书中找到。《人人都该懂的遗传学》这本书将遗传学置于人类文化的更广阔的背景中，证明了科学是如何与文明携手发展的。 ●《人人都该懂的遗传学》属于湛庐文化重磅推出的“新核心素养”系列图书之一。本系列图书致力于推广通识阅读，扩展读者的阅读面，培养批判性思考的能力。其中涵盖了哲学、心理学、法律、艺术、物理学、生物科技等诸多人文科学和自然科学的知识，其中《人人都该懂的遗传学》涵盖了遗传学的发展脉络、关键节及相关伦理学讨论，让你一本书了解遗传学的“前世今生”。
讲给大家的中国历史(套装共9册)
￥302.40
《讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。 在系列第 一册《中国是怎么出现的》中，你会看到： 中国历史，如何从新石器时代开始讲起； 如果没有近百年的考古发掘，我们对上古中国的认识就不*面； 陶器、墓葬、青铜器、聚落都会说话，那是真实的历史声音，有时候比历史文献更真实； 对甲骨文和金文的解读，让我们比古人更加了解先秦； 大多数甲骨文字至今不能识别，是因为它们不是记录语言的符号； 夏商周是同时存在、兴起于不同地域、先后成为共主的三个强大部族； 商朝的特点是爱喝酒和迷信，在后世士大夫心目中一直没有什么好印象； 中国之所为中国，一个重要要素就是文字…… 在系列第2册《文明的基因》中，你会看到： 中国之所以为中国，一个重要的要素就是文字； 周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头； 天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念，这都是周朝为中国留下的丰富遗产； 司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账，有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来，让人分不清楚…… 在系列第3册《从列国到帝国》中，你会看到： 春秋时代自杀行为很普遍，有一种精神，就是认为有很多准则是比生命更重要的； 春秋注重人伦关系，讲究仪式感，而战国更注重国家关系，只剩下利益的博弈； 楚国是商文化与南方本土文化融合而形成的一个异类国度，盛产“狂人”，思想自由不羁； 儒家发展到荀子之后与法家的关系越来越密切，以至于荀子的两个杰出学生竟然都是法家； 墨家是诸子百家中在后世两千多年里一直被忽视的派别，直到清朝考据学兴起才重见天日； 汉朝的成立是谁也没有预料到的事情，那么多贵族竟然围绕在一个普通的亭长身边帮他打天下…… 第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”，帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态，你会看到： 汉承秦制，秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作，生长得更加繁茂； 汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别，只是在执行法律上没那么僵硬； 西汉盛期的一个特点就是自信，通过华丽的文字和强有力的行动体现出来； 董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术； 司马迁在讲匈奴问题的时候，用了三篇列传，排序很有讲究…… 第5册《危机与考验》紧紧围绕东汉帝国的独特运作方式展开论述，帮助我们理解中国从秦汉到隋唐之间的过渡有着有趣的历史演进模式，你会看到： 东汉和西汉虽然都是“汉”，但东汉政权的基础是皇帝和世家大族共治； 外戚、宦官和士族三方势力在朝廷上反复拼杀，*终瓦解了汉帝国； 魏晋南北朝的分裂局面可以在东汉找到源头，那就是不抑兼并的土地政策； 曹操的崛起可不是因为什么“挟天子以令诸侯”，而是因实行屯田而来的强势权力； 王充是一位很特别的思想家，无意中成了汉代儒学向魏晋玄学转变的关键人物…… 第6册《大分裂时代》紧紧围绕“分类时代的文化活力”，帮助大家重新认识所谓的“魏晋南北朝”这一段分裂时期，你会看到： 中国历史上流传甚广的“五胡乱华”这个说法，其实经不起推敲； 《人物志》和《世说新语》这两部奇书精彩呈现了六朝品评人物的风气； 南北朝文学在诗歌创新和声韵结构上都有突出的成就，为唐诗铺好了路； 北魏是联结秦汉与隋唐这两大帝国的关键，理解隋唐，必须先理解北魏的制度创举； 梁武帝努力争取寺院势力，以便与门第庄园抗衡，却未能如愿…… 第7册《新帝国的试验》围绕“中古历史强烈的分烈性格”，带领大家重新审视隋唐两朝的历史——在统合的表象下，难以掩饰分裂的实质。你会看到： 虽然大家习惯将“汉唐”相提并论，实质上两个朝代存在着巨大的差异； 唐朝不是一个贯通一致的时代，方方面面都可以分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四个段落来看待； 武则天集结了很多能干的大臣在她身边，这些大臣是否接受了可以有一个女皇帝？ 唐诗难写，为什么唐朝还有那么多的诗人和好诗？读诗、学诗、作诗对文人意味着什么？ 隋唐时代佛教进一步中国化，出现了具备独特性格的“汉传佛教”…… 《讲给大家的中国历史8：新时代的开端》重点讲述了五代到宋，从中古过渡到近世，发展出热闹活泼的城市生活、商业生活，带有强大文化自觉的文人集团，而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会。你会看到： 赵匡胤为了解决武人专政的问题，采取了与文人士大夫共治天下的策略； 宋朝的一大特色是武官的文官化，而且其官僚体系也越来越庞大，远胜过往； 范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”只有在宋朝才可能说出； 宋朝的文人并不需要任何现实感，这让他们得以投身琴棋书画这些比诗词更无实用价值的美学趣味中…… 《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》讲述的是宋元时期的中国。这一时期的重要特征是两宋与北方游牧民族政权之间的对抗、互动往来，对宋朝这一时期的疲软，也进行了详细的分析。面对北方游牧民族的威胁，宋朝疲于应对，经常犯一些战略性的失误，但是，与此同时宋的文化优势一直有增无减，以至于使北方王朝的草原个性在和宋的接触中越来越快地消退。 你会看到： 宋朝文化发达，士人活跃，不过他们关心的问题依然是北方的威胁； 宋词的发达，既得益于都市和商业的繁荣，也得益于文人文化的兴盛； 从北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不过是他们生活中的普通篇章，并不是很重要； 宋人每次和辽、西夏、金打仗，都是在根本还没弄清对方意图和实力的前提下开战，而且每次打了败仗之后也没有应对之策……
具身认知
￥35.90
相比被动地受环境的影响，人们更渴望发挥自主性，主动影响未来。然而，如果你不了解自己，不了解你是如何被环境影响的，你会很容易陷误区，你的决策和行动很可能起到相反的效果。 那么，应该如何有效地发挥自主性呢？本书基于具身认知、大脑的神经可塑性原理、知觉受环境影响的规律、感知训练等实验研究，探讨了自我的持续发展和自主决策未来的可能性。通过本书，读者可以了解我们是如何被环境影响的，如何训练知觉以促成积极影响，如何削弱外部影响，并尽可能地让自己成为生活的主人。 本书适合所有渴望探索自我，渴望改变、发挥潜能、自主创造未来的读者。书中颠覆认知且非常有趣的知识将促读者深度思考。
动机与人格
￥58.00
《动机与人格》"马斯洛层次需求理论"出处在书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次理论让我们很好的理解了不同的人处在的需求层次不一样，就会表现出不同的动机，日常生活中表现出来的追求就会有不同。而这份需求与动机，就是人主要的行为驱动力，形成我们生活中形形色色的行为方式。 然而马斯洛的理论更核心告诉我们的，是对人的尊重，他是人本主义主要的创始人，他相信人的本性是善的，他认为研究有缺陷、发育不良、不成熟和不健康的人，只能产生残缺不全的心理学和哲学。为了构建更具普遍意义的心理科学，必须以对自我实现者的研究作为基石。 人本主义认为，人的根本追求是自我实现的需求，当人其他的需要获得满足，自我实现的需要就会更容易被激发出来。我们应当全力发我们人生的潜能，而不是单纯运用需要层次激发人去拿到更多的利益。他对"行为主义的心理学"不满（过分抄袭自然科学的研究方法来研究人的心理），也失望于弗洛依德的"心理分析"（研究的是人的兽性，也是因为医生角度，满目皆是病人，而侧重于常态的人少）。 他的理论，让更多的人看到，健康的人，实现更好的人生--自我实现，是每个人都应当关注和努力的。
焦虑症的自救:从神经系统角度出发治愈焦虑症
￥35.40
现代焦虑症治疗的先驱克莱尔·威克斯医生经典代表作——《焦虑症的自救》系列（三册）： （一）《焦虑症的自救：从神经系统角度出发治愈焦虑症》 本书是《焦虑症的自救》系列的*部。1962年问世，一经出版便引起轰动，迅速登上了英国和美国的畅销书排行榜，影响遍及英国、美国、加拿大、澳大利亚等国，被患者公认是一本对焦虑症的治疗切实有效的自助书籍，至今仍在焦虑症患者社群被广为推荐。 在这本书中，威克斯医生慧眼独具地道出了神经系统和神经症的关系奥秘，并创性地提出了破焦虑症形成的范式的一整套治疗方法。她一面细致微地描述患者的症状，一面各个破，引导患者重新认识疾病，学习将她的方法应用于自我治疗中。同时她也明确指出，治愈并非再也没有那些感受，而是当它们出现时，你再也不觉得那是问题。 这套对患者来说行之有效的治疗方法，从成书到被心理治疗主流领域实证认可，用了至少20年的时间。而如今，近60年过去，许多关于焦虑症的自助书籍仍在引用书中的文字，威克斯医生的思想精髓也已被现代心理治疗吸收和转化，成为治疗焦虑症的心理学方法的重要部分，效用再也毋庸置疑。 （二）《焦虑症的自救 实战篇》 本书是《焦虑症的自救》系列的第二部。在书中，威克斯医生除了对处于焦虑状态的人提供帮助外，还特别为遭受广场恐惧症困扰的患者提供切实的指导。本书除了继续深剖析导致焦虑症的神经原因、认知原因和情绪模式外，更是以真实案例为模板，细致微地还原患者的治疗过程。无论你是患有广场恐惧症，还是惊恐障碍、广泛性焦虑，抑或是强迫症、其他特定的焦虑障碍，甚至是抑郁症这种伴生病症，本书都可以成为随时安抚你的紧张神经的治愈“良药”。 （三）《焦虑症的自救 演讲访谈篇》 本书是《焦虑症的自救》系列的第三部。1989年，在从事神经症的研究和治疗近50年后，威克斯医生应患者诉求，写下了她生命中的*后一部作品——《焦虑症的自救 演讲访谈篇》。这本书与她之前的作品有所不同，主要的内容来自她在1983—1986年间受的访谈和公发表的谈话，是她在专著之外面向观众、听众、患者和同行专家，对自己的思想和治疗要的重申和探讨。在完成这部作品的第二年，威克斯医生离世。她把一生的大部分时间都献给了神经症治疗领域，献给了患者，这本书也成为她留给世界的*后瑰宝。
了凡四训详解
￥49.80
明代思想家袁了凡以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以世心劝人向善、谋求磊落的生活，《了凡四训》堪为一部历久弥新的生活方式手册。 费勇教授从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效中总结出三十三则立命口诀，提倡通过自我修行建立良好的生活来改变自己的命运。 *本版特别收录《云谷大师传》《袁了凡居士传》
文革轶事
￥2.00
那段充斥着荒诞、血泪的岁月。
必然（KK三部曲）
￥16.99
人类的生活无时无刻不在改变，在当下，能*快、*激烈地促进这些改变的，就是科技。而这些改变，哪些是必然发生的，哪些又在我们预料之外？举例来说，互联网**化是必然的，但选择哪种网络不是必然的；四轮汽车出现是必然的，但SUV不是必然的；移动电话的发明是必然的，但iPhone不是必然的…… 被称作网络文化"游侠”的凯文·凯利，在本书中总结了自己几十年来对于科技的观察和分析，精彩地评说当下科技发展的必然趋势，不仅令极客们为之疯狂，也为科技产业的发展提供了极富前瞻性的视野和指导。
老子：中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
￥10.13
《老子》是中国古代著名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身
乌合之众：大众心理研究
￥1.99
这本书提出了惊世骇俗的“暴民理论”，颠覆了人们对群体的通常认识。 首先，群体是一种新的生命体。当不同的个体聚集成群体，就仿佛变成了一个独立的生物，它有自己的性格、情绪、行为模式。 第二，群体会抑制个人的理性反思能力。一个人无论多么聪明、理性，一旦群体，就会变得盲目、冲动。他会不加怀疑地受群体提供的意见、想法和信念，盲目地模仿群体中其他人的行为和态度。 第三，群体冲动、易受暗示，容易变得情绪高涨甚至激愤。暴徒们会因为成了群体的一员而感到力量无穷，不允许自己的任何愿望受阻。 第四，群体类似于动物，群体需要驯养。想要影响一个群体，而不被群体影响，就需要用类似催眠的方式行掌控，也就是使用暗示、断言等方法。 本书预见了20世纪的心理学和政治发展，书中的思想深刻影响了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐等学者和政治人物，被弗洛伊德誉为“当之无愧的名著”。
