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59元6本 周易集解补释(下册)
周易集解补释(下册)
曹元弼 著,吴小锋整理
¥35.00
传统《易学》主要分象数易和义理易两派,汉魏以象数为主,自王弼出,义理易大兴,而象数易式微,其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学,以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》,是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释,虽仍以象数易学为主,而于纳甲、卦气等并不特别看重,着重在互体与爻变,归宿于由乾坤实现既济,持论相对平和,兼具义理,不仅是对《周易集解》的补充之作,更是了解、研究《周易》的上乘之作。
59元6本 褶子:莱布尼茨与巴洛克风格(修订译本)
褶子:莱布尼茨与巴洛克风格(修订译本)
吉尔·德勒兹
¥35.00
树叶、褶裙、皱纹、纸团、土地……小到微粒,大到宇宙,到处都有褶子。与莱布尼茨的单子不同,德勒兹的褶子是物质与灵魂的结合,是世界的小单元。通过不断的弯曲、折叠、展,褶子创生了世界。注重流变、运动的巴洛克风格与不断折叠、展的褶子不谋而合。通过分析巴洛克风格的油画、服装、雕塑、建筑、音乐,德勒兹为褶子概念注了一股艺术气息;通过分析莱布尼茨的单子概念,德勒兹创造了融合艺术、哲学、数学的褶子哲学。
59元6本 孔子教育思想的当代传承与创新
孔子教育思想的当代传承与创新
黄胜平王凤良
¥35.00
本书利用孔子教育思想对浙江安吉上墅私立高中校长、湖州上墅教育集团董事长汤有祥近40年艰苦办校的实践进行了分析与介绍,对孔子教育思想进行了有重点的阐述,对汤有祥近40年传承与创新实践孔子教育思想进行了*的研究和总结。
59元6本 生活还在继续
生活还在继续
贝尔纳·皮沃(BernardPivot)著
¥35.00
我们每个人都会老去。当你年轻时忙碌于工作,是否理解父母的怪脾气?当你年老时忧心于健康,是否纳新的自己? 贝尔纳·皮沃通过他笔下的主人公纪尧姆·朱鲁斯,讲述了八旬老人的生活故事。纪尧姆退休前是法国一家出版社的总编、老板,退休后他告别了忙碌的生活,成为“朝枚之年的巴黎青年”中的一员。他们一起旅游、聊天,一起对抗脑力衰退、吐槽病痛。纪尧姆爱上了小他十八岁的马侬,却仍独居;塞普图即将与拉斐尔结婚,却死于新冠病毒;盖尔米隆夫妇总是拌嘴争吵,布拉兹奇夫妇却温和安静、小心谨慎;九旬的诺娜是团队的精神领袖——优雅、睿智、古灵精怪。 小团体的幸福、信息孤岛的恐慌、童年回忆的快乐、慢生活的沉醉……通过一篇篇日记般亲切、轻松、幽默的文字,作者呈现了老年生活的达观与智慧,虽八旬有余,但生活还在继续……
59元6本 论平等
论平等
R·H·托尼
¥35.00
R.H.托尼(R.H.Tawney),英国20世纪早期著名的经济学家、历史学家、教育家、社会批评家。《论平等》是托尼阐述其思想的代表作,一部经典著作。托尼指出:古老的不平等已采取了不易觉察、更加复杂的形式,得到更好的掩盖,在统计数据上变得更令人误解;而社会不平等的两大支柱——财富与教育,仍未受到撼动。托尼尤其关注教育平等问题,他的思想,在**依旧鲜活而具有意义。本书版本信息:R.H.Tawney, Equality (with a new introduction by Richard M. Titmuss), London: George Allen and Unwin Ltd, 1964.
儒学小史
儒学小史
干春松
¥35.00
《儒学小史》是北大哲学系教授干春松面向大众读者普及儒学发展历程的令人倍感亲切的一部小书。此书以历时性结构组织全书章节,全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史。作者从儒家学派的特始着手,探讨分析不同时期“儒”的定位,在下来的每一章节内均概括提炼出不同历史时期儒学发展的几个关键问题与角度展论述,如先秦儒学中“仁”和“礼”的精神、孟子与荀子的学说,汉代儒学发展的关键人物董仲舒、魏晋玄学与儒学的关系、宋明理学、清代汉学与宋学等,并以较大篇幅着重对现代新儒学之概念、儒学发展的新方向以及新儒学谱系行了阐释。全书结构简洁,脉络清晰,不仅全方位地描述了儒家思想的内涵,勾勒出一幅儒学生发、演变的历史全景,更体现了作者对儒学分期的独特思考与对儒学使命的殷切关注。
59元6本 不可能的存在之真——拉康哲学映像(修订本)
不可能的存在之真——拉康哲学映像(修订本)
张一兵
¥35.00
本书是国内*本从哲学文本学的视角出发,系统解读法国精神分析学与思想大师拉康哲学思想的学术专著。作者以拉康著名的《文选》(Écrits)中蕞重要的文本为基本解读对象,深解析了拉康哲学复杂的学术背景,并以他独有的颠覆式的历时性关联,分别说明了拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系,尤其是他对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在作者笔下,拉康哲学中的伪个人主体理论被曝光于西方现代思想史广阔的逻辑平台上:在镜像映射中,人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象性操作而已;在象征性逻辑中,传统哲学的主体被指证为大写他者的无意识自居,个人主体因而沦为一具腹内空空的语言稻草人;所以,个人存在之真永远都只能是一种现实中的不可能性。
59元6本 论荷尔德林
论荷尔德林
沃尔夫冈·宾德尔
¥35.00
荷尔德林诞辰200周年之际,宾德尔选编了这本论荷尔德林的个人专集,收论文12篇,汇集了著者本人对荷尔德林研究的重要成果。 全书分为“专题论述”和“作品分析”两部分。专论部分有从思想渊源上研究荷尔德林与唯心论的关系,有理论上探讨荷尔德林作品中的语言与真实,有从艺术形式上阐述荷尔德林颂歌诗节的特色,有从阐释学的角度诠释荷尔德林诗歌中家乡形象与寓意以及对人的解释,也有从修辞学层面上对荷尔德林作品中名字象征的解读。作品分析部分既对荷尔德林的代表作《和平庆典》、《拔摩岛》作详尽分析,也对一系列作品中频繁出现的女主人公第俄提玛离别母题行综合阐释,著者通过析赞歌草稿《你们,牢固建造的阿尔卑斯山》,揭示了诗人理想中的家乡,还对短诗《哈尔德之角》、《生命的年岁》、《生命的一半》行分析,向读者呈现以长篇赞歌的韵律形式创作短诗的范例。作者研究的题目和内容非常广泛,有助于加深我们对诗人荷尔德林作品的理解,并提供了可供借鉴的研究方法。
泰州学派:儒家精神与乡村建设
泰州学派:儒家精神与乡村建设
宣朝庆
¥35.00
本书从当代中国农村社会发展中的基本问题出发,考察16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动,认为平民可以通过汲取儒学等文化资源,担当农村社会建设的主力。作为乡村建设实践,泰州学派形成家族建设与社会建设两翼,通过创造性转化,活跃在20世纪的各种乡村建设实验中。
59元6本 叔本华论生存意欲和死亡
叔本华论生存意欲和死亡
叔本华
¥35.00
主要内容包括:生存意欲的特征、论肯定生存意欲、否定生存意欲的理论、生存意欲的肯定和否定学说的补遗、论生活的虚无和痛苦、论生存的痛苦和虚无、生存空虚说的几补充、论自杀、我们的真正本质并不会因死亡而消亡、论死亡极其与我们的自在本质不灭性的关系、解脱之道。
59元6本 基尔克果的苏格拉底(“经典与解释”第36期)
基尔克果的苏格拉底(“经典与解释”第36期)
娄林
¥35.00
  克里马库斯(基尔克果的假名之一)与柏拉图都发现了观念的荒谬性,并且明白观念与政治之间的经验主义一存在主义的关系。克里马库斯以一种新鲜的方式行努力,他首先并且首要地是努力将永恒真理与存在着的个体联系起来。他给读者留下的任务是:结合他对根本真理的观来思索政治哲学问题。我们必须弄清楚,在柏拉图业已失败的地方,克里马库斯是否成功了?基尔克果为我们提出的问题是:  “一个主观性的生存思想者如何可能?”从个体始自己的思索,基尔克果便翻转了柏拉图的整个计划。
59元6本 不做话语的终结者:共筑温言之城
不做话语的终结者:共筑温言之城
武海志
¥35.12
这是一部关于如何成功行人际交往和如何运用语言艺术的励志类通俗读物。 本书分享了人们日常交谈中的一些好方法,总结了语言交流中容易出现疏漏的小问题,通过话题反映社会热问题,通过社会焦折射百姓生活的不同状态,从而让语言发挥更大的价值。 本书从说话的基本要素展,逐步延伸到家庭沟通、职场交流、人际交往的基本层面。作者将一个个通俗易懂、生动真实的小故事串联起来,辅以评说理,与读者面对面地行心灵沟通,引发大众共鸣,倡导人们交流过程中向上向善,传承中华语言文明,共筑全民温言之城。
59元6本 厚黑学全本(一代奇才的大破大立之作,史上最好的厚黑学全本)
厚黑学全本(一代奇才的大破大立之作,史上最好的厚黑学全本)
李宗吾
¥35.19
李宗吾的《厚黑学》被有些人称为天下“奇书”,自发表以来,经历了近百年沧桑岁月,可说是众说纷纭,褒贬不一,虽然有其糟粕,但它至今能流传下来,说明其有一定的价值和一定影响力。 这本书写于军阀混战时期,当时国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生,许多仁人志士都在探索富国强民的道路。李宗吾先生就是在思想极度苦闷、报国无门的情况下,奋笔著述了《厚黑学》。全书通过分析古代封建统治阶级内部为争权夺利而勾心斗角、尔虞我诈的种种权术的运用,讽刺当时国民党政府的腐败和那些丑态百出的官员,用正话反说的方式,揭穿了下年官场的黑幕,振聋发聩。厚黑学重要的是把中国几千年帝制后面的文化心理中陈芝麻烂谷子的东西全部晾晒了出来,有学者评价说厚黑理论是“对汉民族腐朽文化和堕落人性的考古报告”。
《资本论》哲学的新解读
《资本论》哲学的新解读
鲍金
¥35.28
《资本论》哲学研究是当前马克思哲学研究中困难但又有价值的领域之一。本书对《资本论》哲学的解释性研究,揭示出《资本论》哲学正是马克思哲学的实践形态,即它是作为实践的哲学、以实践的形态存在着的哲学或“实践”着的哲学。在此基础上,本书对《资本论》哲学的规范性研究,展示出《资本论》众多政治经济学议题所内在贯穿着的具有哲学意义的体系,这一体系以现存世界的革命化为性质,以改变世界为使命,由此它表明自身为马克思实践哲学的重要表征。本书从“哲学的问题”和“问题的哲学”两个维度,重新探讨了马克思哲学、《资本论》哲学与传统西方哲学的关系,重点阐释了《资本论》哲学的表现形态和主要内容,从而为研究马克思哲学的其他问题提供了方法上的参考。
逻辑思维经典入门
逻辑思维经典入门
[美]威廉·沃克·阿特金森
¥35.40
判断是一种可以改变世界的力量,而逻辑思维是独立思考和判断的重要基础。逻辑思维的基本形式包括概念、判断和推理(概念形成判断,判断组成推理),以及基本规律。推理人人都会,但是未必人人都会正确推理。 这本书系统地讨论了推理在我们的头脑中是如何进行的,以及如何正确地推理。作者并未讲述复杂的技术细节,而是采用哲学思辨的方式,用精简易懂的文字讲述了逻辑思维的相关基本知识点。 了解解逻辑学的基本体系和知识点,有助于提升我们的思考和认知能力。这样,我们思考问题将不会再停留在表面,不会再人云亦云,而会更好地分析、比较和推理,*终做出理性而独立的判断。
哲学问题(罗素哲学译丛)
哲学问题(罗素哲学译丛)
[英]伯特兰·罗素(Bertrand Russell)
¥35.40
哲学问题(罗素哲学译丛)
图解统计学思维
图解统计学思维
[日]高桥洋一
¥35.40
统计学思维是用统计学原理和方法来思考和解决问题的思维方式,强调数据的收集、分析和解释,并基于概率和变异性的认识来推断和做出决策,也是培养批判性思维、科学素养和数据技能的重要一环。 统计学思维的核心特征包括: ◎数据导向——通过数据来获取信息和洞察; ◎概率和不确定性——识别并量化风险,理解可能性的范围,并在不确定性的条件下权衡选项; ◎变异性和样本——观察和测量结果之间的变异性,并通过样本来推断总体特征; ◎统计推断和推理——从有限的数据中得出一般的结论,并了解我们对问题的理解程度; ◎数据解释和可视化——将复杂的数据和统计分析转化为更容易理解和传播的形式。 本书通过对统计学中的直方图、均值、方差、标准差、正态分布、二项分布等关键概念行图文并茂的讲解,力求为初学者指引有效学习统计学的途径,帮助读者破除学习统计学的恐惧心理,推动更多人树立逻辑推断和数据驱动决策的思维方式。
《周易》经传与易学史新论(修订版)(当代中国人文大系)
《周易》经传与易学史新论(修订版)(当代中国人文大系)
廖名春
¥35.40
  本书汇集了作者2000年以前关于《周易》经传、易学史以及帛书《易传》、楚简《周易》研究的17篇论作及2篇附录,又加上了作者新刊的4篇论文、1篇专访,全面反映了作者20年来易学研究的成果及心路历程,不仅代表了当代易学研究的*水平,也是当代经学研究、古典学研究工作的典范,适合文史哲专业工作者和易学爱好者阅读。  
59元6本 逻辑模型:思考、表达、写作逻辑精进图鉴
逻辑模型:思考、表达、写作逻辑精进图鉴
(日)西村克己
¥35.40
是否常被人质疑“你到底想说什么?” 是否总面对如山的工作感觉无处下手? 是否自觉勤恳认真却总被埋怨不够高效、抓不住重? 本书用生动的图解揭秘:问题的根本往往在于逻辑。 作者精选了思考逻辑、表达逻辑、写作逻辑等三个方面的提升方法,对比“有逻辑的人”和“无逻辑的人”在日常生活和工作中的巨大差别,帮助读者挖掘问题背后潜藏的“根本原因”。启发读者在有限的时间内优先选择更清晰、更全面、效果更突出的解决方案,提升问题解决力,更准确地表达自己的想法,提高话语说服力。
早期道教史(增订本)(汤一介集)
早期道教史(增订本)(汤一介集)
汤一介
¥35.40
本书通过对魏晋南北朝时期道教的深研究,肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义,将道教提升到学术层面来探讨,期在重新建构道教思想体系。书中指出,道教作为一种宗教,虽然不同于儒家与道家,但其思想源流却又离不这两家,它从一始就是以儒道互补为特征的。
无人返回之路:参悟生死
无人返回之路:参悟生死
W.M.斯佩尔曼
¥35.40
从历史的视角,审视死亡观在人类发展程中的演变 与其执着于对人类终极命运的反思,不如在生命始与结束之间构建意义 正因为死亡无所不在,所以死亡无疑成了与人的悲伤、痛苦、哀嚎、永恒的分离联结*为紧密的一件事,总是让人心生畏惧。但同时死亡对万物生灵又是*公平的,它不因贫富、美丑、胖瘦的差异而有丝毫的改变。而从古至今,人类对于死亡以及想象中的来生的感情和态度却发生了很大的变化。 本书作者斯佩尔曼参考考古学家和古人类学家的研究成果,从各个角度对西方传统中关于死亡和濒死的观行了解读,探讨了人类是如何理解和面对生命的消失的,以帮助我们深刻了解史前人类对待死亡的态度。他还追溯了千百万年来导致人类死亡的各种方式,既包括导致死亡的原因,也包括对于致人死亡的种种行为的看法。 另外,他还基于西方伟大的哲学和科学传统,从宗教和世俗-科学的观对三种认识死亡意义的方法行了深研究,同时也为当代有关临终问题的争论——尤其是为长寿和生命质量之间的对立冲突提供了更为宏大的语境,有很强的时代性和启发意义。