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从神话到历史:神话时代夏王朝电子书

  ★【由大家写给大家的作品】 ——本书是日本讲谈社“中国的历史”系列“神话时代、夏王朝”一卷,由日本学界该研究领域内的代表学者宫本一夫撰写,是一本由大家(考古学家)写给大家(大众)的作品。   ★【一幅多元的史前中国的风俗画】 ——一幅多元的史前中国的风俗画在考古学家的笔下栩栩如生。只有考古学家的手铲,才能解读文字诞生前那悠久时代留下的无字地书,给我们讲出一部完整的中国史的开端——中国远古时代的故事。

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作       者:宫本一夫 (Miyamoto Kazuo))

出  版  社:广西师范大学出版社

出版时间:2014-01-01

字       数:19.5万

所属分类: 人文社科 > 历史 > 中国史

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  本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。   《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了*出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。   本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚最早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是在这个大的自然和文化背景下上演的,它们奠定了后世中国发展的基础。   作者的许多总括性认识如他山之石,发人深省:“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”,“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴,北方青铜器文化是北方的文化轴”,(两条文化轴的)“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述,都颇富启发意义。 本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了*出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚最早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是在这个大的自然和文化背景下上演的,它们奠定了后世中国发展的基础。 作者的许多总括性认识如他山之石,发人深省:“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”,“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴,北方青铜器文化是北方的文化轴”,(两条文化轴的)“触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述,都颇富启发意义。
【推荐语】
★【由大家写给大家的作品】 ——本书是日本讲谈社“中国的历史”系列“神话时代、夏王朝”一卷,由日本学界该研究领域内的代表学者宫本一夫撰写,是一本由大家(考古学家)写给大家(大众)的作品。 ★【一幅多元的史前中国的风俗画】 ——一幅多元的史前中国的风俗画在考古学家的笔下栩栩如生。只有考古学家的手铲,才能解读文字诞生前那悠久时代留下的无字地书,给我们讲出一部完整的中国史的端——中国远古时代的故事。 ★【以日本学者的全新眼光重新解读中国历史】——作者以其外国学者的独特视角,着意要“在放眼整个东亚的情况下,把中国置于广大的多元性之中来行考察”。作者在本卷中行了通史性质的、网罗全域的综合研究。只有兼通整个东亚地区考古学文化发展的学者,才能有如此跨文化比较的宏阔视野。 【关于套书】A History of China 讲谈社 中国的历史(十卷) ★ 历时五年,广西师范大学出版社 理想国倾情推出“日本讲谈社 中国的历史”(十卷本) ★ 十位作者均为日本一流学者:九州大学教授宫本一夫、东京大学教授平势隆郎、学习院大学教授鹤间和幸、京都大学教授金文京、九州大学教授川本芳昭、明治大学教授气贺泽保规、东京大学教授小岛毅、京都大学教授杉山正明、立教大学教授上田信、国际基督教大学教授菊池秀明 ★ 十位国内一流学者作序推荐:中国社会科学院研究员许宏、武汉大学教授罗运环、人民大学国学院教授王子今、北京师范大学教授黎虎、北京大学教授阎步克、清华大学教授张国刚、北京大学教授邓小南、香港科技大学教授李伯重、中国社会科学院研究员步平共同推荐 ★ 图文并茂,印刷精美,深浅出,观新颖 每卷书含地图、照片上百幅,彩图若干
【作者】
宫本一夫(Miyamoto Kazuo),1958年生于松江市。京都大学文学部毕业。京都大学文学研究院硕士、(文学)博士学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授。现任九州大学大学院人文科学研究院教授。专攻东亚考古学。主要研究东亚新石器时代至初期铁器时代的比较考古学及比较文明论。现正在中国展关于水田农耕起源地及解明初期青铜器的共同研究。2003年获第十六届滨田青陵奖。 【译者简介】吴菲,毕业于日本山口大学人文科学研究科语言文化专业,文学硕士。译作有《西域余闻》、《浮云》、《手锁心中》等。
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推荐序

中文版自序

前言

中国大陆率先诞生古代国家的原因

反映现代中国面貌的中国现代考古学历程

从东亚全局的角度考证中国大陆史前社会

第一章 神话与考古学

五帝神话与区域性

传说中,五帝活跃于黄河中游地区至渭河流域一带

“三苗”与“蚩尤”是与五帝系统相异的区域群体

洪水传说与强有力王权支持下的治水事业的关系

三皇神话与盘古传说

《三皇本纪》为唐代司马贞补撰

开天辟地的盘古是汉族的祖先

《山海经》与区域的众神

史前时代的众神

神话与考古学

在史前世界,各区域各自存在着诸神

第二章 中国发掘物语

中国考古学的历史

现代历史学的黎明

被誉为现代考古学开拓者的滨田耕作的业绩

殷墟发掘资料的受难史

1920年代至1930年代重要遗址的不断发现

现代中国与发掘

各地相继诞生的文物考古研究所

被认为是周王陵而轰动一时的周原的发掘考察

战后日本与中国考古学界

自七十年代末起年轻学者到中国留学得以实现

国际联合考察与共同发掘

日本与美国的共同发掘的不同点

初次参加的共同发掘阴湘城遗址的考察

经济大发展与发掘考察的扩大

第三章 农业的出现

人类的诞生与中国的旧石器时代

人类的非洲起源说与多元说

与非洲早期的石器文化有着密切的联系

因八千米高峰诞生而安定孤立的中国南部

猛犸的祖先与非洲象是近缘

从旧石器时代进入新石器时代

定居确立之后产生了农业

作为烹煮用具的陶器出现

粟、黍农业的开始

粟、黍的栽培化过程至今不明

发现可贮藏粟谷五万吨以上的灰坑群

稻作农业的起源

被否定的瓦维洛夫学说与小麦的新起源地

运用植硅体分析解明稻作的起源

一时的气候恶化期促使栽培稻的诞生

东亚定居社会的三种形态

东北的粟、黍,华中的稻,远东及华南的采集和狩猎

第四章 区域文化的发展

从地方志看地域

中国风土气候的八个自然区划

从陶器文化看区域

中国南部的圜底深钵形陶器和北部的平底深钵形陶器

新石器时代的时期划分

新石器时代前期形成的三种陶器

古环境的变动

海平面达到最高水平的全新世高温期

区域的文化系统

以公元前3000年为界区域文化发生巨变

第五章 社会的组织化与阶层化

仰韶、龙山文化

社会构造发达程度可通过聚落与墓葬进行比较探讨

性别劳动分工

从姜寨遗址发现的环壕聚落可看出两个群体的存在

姜寨遗址后期群体扩大并开始分村

有城垣环绕聚落的城址遗址

大汶口、山东龙山文化

后李文化与北辛文化以杂谷农耕为基础

大汶口文化形成了墓制的身份标志和墓葬的基本构造

在大汶口文化后期,聚落规模出现三个等级的阶层

马家浜、崧泽、良渚文化

出土了栽培稻的河姆渡遗址和发现水田的草鞋山

集结女性劳动和男性劳动的集约型农业出现

阶层上位者墓葬中多有大量随葬玉器

王权社会尚未成形,尚处于首领制社会的良渚文化

彭头山、大溪、屈家岭、石家河文化

石家河文化的玉器以特殊的人物像和动物像为特征

长江中游的遗址群可见兼具防洪功能的巨大城垣

社会进化的相异与相似

男女分工体制在农业中走向专业化的过程

首领阶层的出现是新石器时代后期最显著的特征

第六章 非农业地带与农业的扩散

北方的非农业地带

与非农业地带相邻的粟、黍农业社会的特质

辽西地区

祖先墓葬设于住居内的兴隆洼文化

“女神庙”的存在决定了牛河梁遗址的特征

辽东地区

气候温暖化促进了农业的向北扩散

华北型农业的扩散

华北型农业的扩散也朝向东方

稻作农业文化的扩散

稻作农业传播的据点是山东半岛

弥生社会与朝鲜半岛农业化第三阶段的内容

南方的非农业地带

四川盆地的宝墩文化与稻作农业

华南的大转换,石峡文化与稻作的出现

农业地带与非农业地带

自新石器时代就有各不相同的农耕民与狩猎采集民

第七章 畜牧型农业社会的出现

农业社会与畜牧型农业社会

动物考古学解明的气候变化与家畜化动物的种类

寒冷干燥化促进了畜牧动物的家畜化

因交流与融合发生巨大变化的陶器样式

长城地区文化带的形成与青铜器

中国的青铜器时代始于何时

鬲社会与非鬲社会

从鬲的传播可知其来历及融合改良的秘密

小麦在中国究竟从何时开始栽培

第八章 区域间交流与社会的统合

社会威信与交流

从彩陶的交流看彩陶作为威信物的作用

与外来群体的交涉权才是真正的权威

多用于随葬品的货贝的作用

玉器的交流

玉器的普及体现着交流的频繁程度

房屋构造的变迁

房屋显示的阶层差距与建筑物的功能

城址的出现与战争

城垣的更大功用在于防洪

陶寺遗址的城址内已有具有初期国家的机能划分

认为陶寺遗址是“尧”的所在地的观点的根据及其妥当性

第九章 牺牲与宗教祭祀

人物像与动物像

女性全身像是远东至辽西及渭河流域的特色

阶层化与仪礼的出现

从墓地变迁可看出阶层社会的出现

从随葬品种类的不同看仪礼的实态

刻在大口尊上的早于甲骨文的古记号之谜

玉器与祭祀

玉琮的中空部分是神进入的“凭依”

牺牲与乐器

动物牺牲用于农业祭祀,人牲用于社会祭礼

卜骨与祭祀

卜骨以羊骨、牛骨制成

从祭祀、仪礼到夏、商文化

政治群体的统合不可缺少同一信仰

饕餮纹的源流

第十章 走向初期国家的曙光

二里头时代的开始

二里岗遗址与夏王朝商王朝的关系

探寻二里头文化的渊源

二里头文化与二里岗文化

二里头文化以鼎为主体,二里岗文化以鬲为主体

夏王朝、商王朝的纪年

二里头文化是否达到王朝的阶段?

夏王朝的发展

二里头文化已开始有宫廷仪礼

铜、盐的宝库中条山脉是关键

青铜器的出现

二里头文化尤其注重酒器

从随葬品可以看出身份秩序的阶层划分

商王朝的出现

最新发现的大型都城遗址

商王朝特有的墓制所采用的棺椁构造

支撑王权的种种牺牲祭祀

夏王朝、商王朝的扩大

设想夏王朝的文化领域与统治范围

商王朝前期与后期的统治范围

发展了独特青铜器文化的三星堆遗址之谜

结语

初期国家的形成

正式的初期国家阶段始于商王朝的统治

名为中华的思想方式

从中国通史的角度看两条文化轴

附录

主要人物略传

历史关键词解说

参考文献

历史年表

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