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问心:我读孟子电子书

作者结合个人经验,用通晓易懂的语言解读孟子,是很好的门《孟子》读物。 

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作       者:林安梧

出  版  社:商务印书馆

出版时间:2016-01-01

字       数:4.2万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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孟子是儒家思想的集大成者,其思想的来源离不生活,生活是源泉滚滚、永不停歇的历程。这样的历程,才是真正的实在。读《孟子》就只是“问心”,“问心”就只是个当下体会验察。“问心”是向全幅的生活放,向全部的天地放。问心,不是收网一切的线索,而是启生命的不息之门。读《孟子》就只是问心,问心无愧,一切已矣,义利之辨在此,人禽之辨在此,天理人欲之辨在此。但这是不离生活的,是不离经典的,是不离天地的,问心就只是这样的启生命之门。乾坤阴阳,咸在于此,天地六合,只此一心。这是一种拥抱,一种被天地六合,古往今来所拥有的感觉。运用概念语言解读孟子,是必要的,但不是充分的,真正的充分是用自己的生命去觉知,去活过来,这样的活过来就成了历史。 孟子是儒家思想的集大成者,其思想的来源离不生活,生活是源泉滚滚、永不停歇的历程。这样的历程,才是真正的实在。读《孟子》就只是“问心”,“问心”就只是个当下体会验察。“问心”是向全幅的生活放,向全部的天地放。问心,不是收网一切的线索,而是启生命的不息之门。读《孟子》就只是问心,问心无愧,一切已矣,义利之辨在此,人禽之辨在此,天理人欲之辨在此。但这是不离生活的,是不离经典的,是不离天地的,问心就只是这样的启生命之门。乾坤阴阳,咸在于此,天地六合,只此一心。这是一种拥抱,一种被天地六合,古往今来所拥有的感觉。运用概念语言解读孟子,是必要的,但不是充分的,真正的充分是用自己的生命去觉知,去活过来,这样的活过来就成了历史。
【推荐语】
作者结合个人经验,用通晓易懂的语言解读孟子,是很好的门《孟子》读物。
【作者】
林安梧教授,1957年生,台湾省台中县人。国立台湾师大国文系毕业,台湾大学哲学研究所硕士、台湾大学第一位哲学博士,当代大儒牟宗三先生高足,美国傅尔布莱德(Furbrighter)访美学人、威斯康辛大学历史系(麦迪逊校区)(Wisconsin University at Madison)访问学人。现为台湾慈济大学宗教与文化研究所教授兼所长,同时任上海同济大学人文学院教授,博士生导师,并兼任同济大学“中国思想与文化研究院”院长。主要研究:中国哲学、哲学史方法论、人文学方法论、比较哲学、宗教哲学、儒佛论争。出版专著20多种,发表论文120多篇。出版过《佛心流泉》《论语──走向生活世界的儒学》《老子道德经新译暨心灵药方》《道的错置:中国政治哲学的根本困结》《新道家与治疗学:老子的生命智慧》等书。《问心──我读孟子》曾于1991年1月在台北汉艺色研文化事业公司印行。
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卷前语

1 利益、千里与仁义

2 环保、有情与王道

3 哀俑、戾气与老贼

4 股票、罔民与恒心

5 左右、言他与人性

6 好勇、好货与好色

7 正名、弑君与诛一夫

8 取予、天运与灾殃

9 管仲、晏子与孟轲

10 勿忘勿助长——养树与集义

11 自求多福与自作孽不可活

12 怵惕恻隐与非人之国

13 有了“面子”,坏了“里子”

14 知识分子的“身段”

16 风气——草尚之风,必偃

17 行道是不可以枉尺而直寻的

18 大丈夫——无欲则刚

19 语言的吊诡——一傅众咻

20 交谈与辩论——予岂好辩哉?予不得已也

21 人之生也直——不要委屈自己

22 廉吏?镰厉!——廉官杀人

23 “道揆”——自尊自信;“法守”——诚恳无怨

24 清理生命的磁场——反求诸己

25 孔子·学生·打冉求

26 经常、权变与委曲

27 简易——生命的本源

28 对于“贵人”的联想

29 君与臣——君视臣如土芥,臣视君如寇雠

31 颜回——精神胜利?道德实践!

32 齐人之福?——向坟间乞食的知识分子

33 语言文字的神力与魔力

34 名、礼、分际——自守与沟通

35 教育三要素:阳光(家庭)、空气(社会)、水(学校)

36 学问之道无他,求其放心而已矣!

38 君子之“所性”、“所乐”与“所欲”

39 瞽叟杀人、皋陶抓人、舜窃负而逃

40 自由的渴求——逃墨必归于杨,逃杨必归于儒

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