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宗镜录略讲(卷三)电子书

  南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出百家言。

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作       者:南怀瑾

出  版  社:复旦大学出版社

出版时间:2017-10-01

字       数:12.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《列子》为道家重要典籍之一,与老庄并列。它高深莫测,易读而难懂,以故事、神话的形态,阐释道家的学术及观念。 《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记,共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子,深浅出、生动自在,以《列子》的内容为研究重,带领读者广阔的视野、深难测的奇妙境界,并破了意识的种种局限。列子,这个御风而行的人,要我们从一切自设的框架中突围,成就天地间的自在逍遥。     《宗镜录》一百卷,唐末五代永明延寿禅师著,是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣,他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论,乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘,互相问难,并以禅宗心要加以折中,著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多,可谓“和会千圣之微言,洞达百家之秘说”,这在佛学的相关论著中,可谓前无古人,后无来者。 《宗镜录》撰成千载以来,以其规模宏大、辞美旨深,在广受好评的同时,也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此,乃就此书精要部分,深浅出,详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时,融会各种佛门要义,并结合中西方文化精髓,使当代学人得以借此这部博大精深的佛学著作。
【推荐语】
     南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出百家言。
【作者】
    南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家,自小受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品,并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海内外各层次读者的喜爱,半世纪以来影响无数中外人士; 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿,亦将永续传承下去。
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出版说明

第四十一讲 明暗还天地

明暗之辨

变与不变

性无量 相有限

建十方宝刹

现六趣牢笼

死亡?还是永生?

第四十二讲 明明童颜暗里老

老与少

明明童颜暗里老

生命的流速

似水年华

老者不老

灭无所灭

观花眼 流水心

何处觅精明

第四十三讲 万象无言体最亲

睡时死时 见性何在

身心作用的分类

器官移植与心物观

唯识学的“三量”说

什么是眼睛的现量

无言说处

去计较心

生灭灭已

唯识学的修证路线

第四十四讲 大化不曾留一人

天下本无事

忘我不等于无我

身心变化的关键

因位与果地

主客的关系

生命能

人如猴

生灭的错觉

宗教哲学的两种争执

第四十五讲 龟迹能卜空有谜

有还是没有

什么是色

“空”难

“破”的法门

执中成边

缘非缘 物非物

龟迹能卜空有谜

第四十六讲 身是泡沫心同海

莫乱“性”

空与有的奥秘

妇产科对殡仪馆

不生不灭之果

业随心现

声从哪里来

身心与世界的构成

妙心 真心 精明心

舍本逐末悟中迷

身是泡沫心同海

第四十七讲 梦醒梦还真

小笑大

万比一

生非了

相迷性

境是我

香光误

密即显

情乱意

真抱假

看谁看

利欺钝

第四十八讲 天地一耳听无尽

佛性是什么

倾听十方鼓

肉耳圆通

万法如谷响

第四十九讲 帝都繁华犹谷响

修行的工具

全才好修行

学佛要懂音响

帝都繁华犹谷响

佛法在哪里

第五十讲 心海潮屏音回吼

人生如梦 人人爱作梦

本觉与始觉

心声之辨

释迦佛的观音法门

主客之间

第五十一讲 万籁还天观音耳

声相与闻性之别

还原去!

混元与圆通

法眼清净时

第五十二讲 夜来千诗由病禅

观音成佛之道

一夜写一千首诗的禅病

无智成大智

离妄法眼净

眼前三千界 犹如一夜梦

禅师的裤头

由教悟宗

第五十三讲 寻物多害丧心病

在争吵中自欺、欺人、被人欺的世间

自心不明是己大敌

法师弘法的歧路

禅家修行的陷阱

第五十四讲 大千眼开好识尘

修行人不是演员

入定不易 莫陷定难

律以心戒为宗

同是天涯沦落人 相批不如共识苦

等持三学心在道

大千眼开好识尘

观心免过

没有资格站在地球上的人

学问之道

一个儒生的佛缘

莫等闲 白了少年头

第五十五讲 谁堪与佛共指弹

道场如加工厂

有宗有教名“宗教”

面粉与面条、饼干、馒头

鸡蛋说法

文字即解脱

四种宗教徒

方法和目的之间

当迷信遇到迷不信

诗僧的心 病人的心 你的心 我的心

禅宗的信心

第五十六讲 面目悔向镜底讨

悟空叫见道

见道是菩萨行的序曲

几种钝器与利器

全心是三藏

可怜的鼻子和丹田

这是倒霉大团圆的地方?

两类善男信女

面目悔向镜底讨

一苇能渡百亿佛

第五十七讲 无花休怨春

到此为“止”

止不了就空不了

“止”可了生死

符咒的奥秘

如何开发记忆力与智慧

无花休怨春

散心之祸

得定之利

一瞬光衣送夜穿

牛马狗猴的人生

止观有如停听看

第五十九讲 远峰不近看

世界不会为你停止

心的力学原理

这刹那不就是止吗?

鼻子有眼爱看心

滚球大观

远峰不近看

擀面棍的修法

止观与开悟

思想的分界

另一种苦行

止观两帖药知时并知量

第六十讲 诸仙犹羡凡里闲

祖父竟然像孙子

等观与禅悟

加法和减法

“一”条佛法的道路

应无所“得”而生其心

去邪灭罪在一心

息事宁人佛欢喜诸仙犹羡凡里闲

一止具足十波罗

力道不够不奈何

了生死的下手处

南怀瑾先生著述目录

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