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人与经典·大学电子书

《大学》原是《礼记》中的一篇,朱子将其抽出,列为“四书”之一。大学,又称“太学”,古时之大学也,清曰“国子监”。孔子曰“吾十有五而志于学”,即志于大学,此大学非专指太学、国子监,乃学大人之学也。大学乃为学之zui高境界,为学之目的,所学当用于所行,在求达大人之境界,以立不世之功。 1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年,书院讲经真实记录,敢于直面现实,直指当下人生。

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作       者:毓鋆 讲述/陈絅 整理

出  版  社:花山文艺出版社

出版时间:2022-06-01

字       数:8.9万

所属分类: 人文社科 > 古籍 > 经部

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本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传,学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《大学》内容为底本,参以相关授课内容为补充。另补加《大学》王阳明讲古本及编者白话翻译,以方便阅读,掌握要出处。堪称毓老师历年讲述《大学》之大者。<br/>【推荐语】<br/>  《大学》原是《礼记》中的一篇,朱子将其抽出,列为“四书”之一。大学,又称“太学”,古时之大学也,清曰“国子监”。孔子曰“吾十有五而志于学”,即志于大学,此大学非专指太学、国子监,乃学大人之学也。大学乃为学之zui高境界,为学之目的,所学当用于所行,在求达大人之境界,以立不世之功。 1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年,书院讲经真实记录,敢于直面现实,直指当下人生。 2.读《毓老师说大学》,增加民族自信心,正如毓老师说:“中国则中国之,所有宗教都有末世,只有中国思想没有末世,中国文化是生生不息、是永恒。” 3. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来。几千年来讲学术都是奉旨行事,看《毓老师说大学》,仿佛穿越时空,看到了经典的真实面目。 4.爱新觉罗·毓鋆,清朝礼亲王代善裔孙,末代皇帝溥仪伴读,跨世纪zui后一位经学宗师,师从陈宝琛、王国维、柯劭忞、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家,学生有刘君祖、蒋勋、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流。 5.他是隐士,传授的却是治国平天下的学问;他是满人,发扬的却是华夏奥旨;他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭,中年后却对清苦生涯安之若素;他曾经活跃 于历史政治舞台,惊天动地,来台后却旋即隐居民间,默默传授中国学问,前后长达六十余年,这就是一代奇人、经学宗师爱新觉罗·毓鋆。<br/>【作者】<br/>爱新觉罗·毓鋆(1906-2011),清太祖努尔哈赤次子礼亲王代善裔孙,号安仁居士。 六岁始,为末代皇帝溥仪伴读,师从陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等大儒,十三岁读毕十三经并可以背诵四书五经,一生多次研读《四库全书》,通达古代经史子集之学。他虽出身皇族,却猛烈批评帝制;壮年曾经叱咤风云,晚年安居斗室讲学直至仙逝。 其讲学注重因时举譬,倡导经世致用,使古代四书五经、诸子百家学问焕发了新时代的活力。毓老先生世寿一百零六岁,教学六十四年,及门学生与授业弟子数万人,遍及海内外与各行业,被誉为两千五百多年孔子儒学的当代集大成者。<br/>
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总序

凡例

导读

经一章

传第一章 释明明德

传第二章 释新民

传第三章 释止于至善

传第四章 释本末

传第五章 释格物致知

传第六章 释诚意

传第七章 释正心修身

传第八章 释修身齐家

传第九章 释齐家治国

传第十章 释治国平天下

附录一 《大学》原文(王阳明讲古本,即《礼记》原文)

附录二 《大学》译文

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