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跨越30年的思考(代序)
上编 瑕不掩瑜的历史辉煌
第一章 困惑反思:为什么国家形象强势国民形象反而“丑陋”?
一、为什么国民生活陋习矫正竟然如此之难?
二、为什么国民陋习百年以前就受指斥却至今犹存?
三、为什么国人读书学习早就被西方指斥“丑陋”?
第二章 上溯求源:国人陋习难改是因为“文化”吗?
一、中国企业在海外暴露的是文化问题吗?
二、中国国民在海外暴露的是文化问题吗?
三、国民“陋习难改”也是因为文化问题吗?
第三章 宏观俯视:为什么说文化觉醒之路近在眼前远达天边?
一、怎样认知“桃花源”文化?
二、“亲情文化”对国民的张力制控
三、“等级文化”对国民的张力制控
四、“桃花源”文化对转型地球村的干扰思考
第四章 微观把握:为什么要对“精神文化”进行独立研究?
一、为什么要将“精神文化”从“文化”中剥离出来?
二、关于“精神文化”的内涵界定
三、民族精神文化对其成员的制控特点
四、怎样精准把握我们的传统精神文化?
中编 融凝厚重的文化特立
第五章 形象描画:言行规则方面的精神文化对比
一、中华文化注重“知足常乐”西方文化注重“不知足常乐”
二、中华文化注重“圣人教化管理”西方文化注重“人类自我管理”
三、中华文化注重“靠”不注重“立”西方文化注重“立”不注重“靠”
四、中华文化注重“见好就收”西方文化注重“不断进取”
五、中华文化注重“身份等级差异”西方文化注重“人格平等公正”
六、中华文化注重“私德”的养成西方文化注重“公德”的养成
七、中华文化注重个人的“义务担当”西方文化注重个人的“权益需求”
八、中华文化注重“县官不如现管”西方文化注重“只知天上的主”
九、中华文化注重“单向线性思考”西方文化注重“多方辩证权衡”
十、中华文化注重眼前的目标追求西方文化注重长远的精神启蒙
第六章 精神描画:理念制控方面的精神文化对比
一、中华文化崇尚“人性本善”西方文化崇尚“人性本恶”
二、中华文化崇尚“道德自律”西方文化崇尚“行为他律”
三、中华文化崇尚“物质实在”西方文化崇尚“精神追求”
四、中华文化崇尚“重X轻Y”西方文化崇尚“多元平等”
五、中华文化崇尚“多报喜少报忧”西方文化崇尚“一切告知上帝”
六、中华文化崇尚“王法”西方文化崇尚“天法”
七、中华文化崇尚求得“神助神佑”西方文化崇尚求得“神示神谕”
八、中华文化崇尚“人杰创造历史”西方文化崇尚“上帝安排历史”
九、中华文化崇尚“以人生为手段”西方文化崇尚“以人生为目的”
十、中华文化崇尚“人往高处走”西方文化崇尚“人往美处走”
第七章 精准定位:怎样面对西方的文化批评?
一、我们的精神文化不具有“国际传染性”了吗?
二、撒切尔夫人的绝对化定论失误在哪里?
三、我们自己的文化复兴又失误在哪里?
下编 浴火重生的凤凰涅槃
第八章 以史为镜:为什么说西方精神文化也曾经“丑陋千年”?
一、西方人在国人眼中也曾经“丑陋无比”
二、西方现代文明是从不断“被丑陋”的泥坑中挣扎出来的
第九章 以人为镜:精神文化转型过程无不是“从丑陋转向文明”
一、关于我们的传统文化中种种“丑陋”的思考
二、“被丑陋点”正是国民精神文化优化的“起步点”
第十章 检讨反思:为什么“东方睡狮”会在丑陋中“昏睡百年”?
一、民族精英群体唤醒“睡狮”时过于“一厢情愿”
二、民族精英群体唤醒“睡狮”时过于眼高手低
三、东方睡狮“昏睡百年”的多角度思考
第十一章 举步维艰:精神文化优化之路山重水复崎岖坎坷
一、传统精神文化一般是不会主动“优化”的
二、传统精神文化存在的合理性会排斥主动优化更新
三、管理强势难以遏止“短平快”地推进精神文化优化的冲动
第十二章 千年远望:中华民族将怎样入籍“地球村”?
一、只有全民意义上的改革开放才能唤醒“东方睡狮”
二、“东方睡狮”的觉醒将是一个细密、漫长的过程
三、民族精神文化的转型将逐层次螺旋式上升
后记
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