万本电子书0元读

万本电子书0元读

顶部广告

瑜伽师地论·声闻地 讲录电子书

《瑜伽师地论》是学佛修持者首要必读的典籍,是印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓,包括了从始学佛修行直到成佛的全部过程和修持方法。机缘因遇之下,南怀瑾先生于1980年在台湾十方书院讲解了该经,重讲述声闻地部分,偏重于修持做工夫修定方面,尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面,以人我的实际经历加以说明,并配合义理讲解,目的在于领引修行者正修行之路。 相关阅读: 中国道教发展史略述(精装本) 南怀瑾讲演录:2004—2006(精装版) 中国佛教发展史略述(精装) 论语别裁(上下)(精装版) 庄子諵譁(精装版) 孟子旁通(精装版) 答问青壮年参禅者(精装本) 原本大学微言(精装本) 南怀瑾与彼得·圣吉(精装版) 列子臆说(精装版)(全三册) 孟子与尽心篇(精装版) 老子他说(初续合集)(精装版)(全二册) 维摩诘的花雨满天(全二册)(精装版) 我说《参同契》(精装版) 《瑜伽师地论·声闻地》讲录(精装) 漫谈中国文化——金融 企业 国学(精装) 南怀瑾著作精选(精装19册)

售       价:¥

纸质售价:¥48.00购买纸书

1816人正在读 | 0人评论 7

作       者:南怀瑾

出  版  社:东方出版社

出版时间:2012-11-01

字       数:27.7万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 宗教

温馨提示:此类商品不支持退换货,不支持下载打印

为你推荐

  • 读书简介
  • 目录
  • 累计评论(2条)
  • 读书简介
  • 目录
  • 累计评论(2条)
《<瑜伽师地论·声闻地>讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录,共20讲,约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证,修行者修好人天乘后才有资格修小乘道,然后才够得上修菩萨道,最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证,目的在于领引修行者正修行之路。他篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍,启发学人警惕,以避免修持路上误歧途。 该书是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录,共20讲,约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证,修行者修好人天乘后才有资格修小乘道,然后才够得上修菩萨道,*后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证,目的在于领引修行者正修行之路。他篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍,启发学人警惕,以避免修持路上误歧途。 他认为《瑜伽师地论》非常注重因明(逻辑),告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题,他强调,不论是修哪一种宗教哪一门派,都应先通晓教理,理解其中真义,但又不能仅把教理当做知识学术去研究,而是应注重真修实证,随时随地用功勤修观行,通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地;学佛修持的道理*初的就是*后的,*基本的就是*深的。
【推荐语】
《瑜伽师地论》是学佛修持者首要必读的典籍,是印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓,包括了从始学佛修行直到成佛的全部过程和修持方法。机缘因遇之下,南怀瑾先生于1980年在台湾十方书院讲解了该经,重讲述声闻地部分,偏重于修持做工夫修定方面,尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面,以人我的实际经历加以说明,并配合义理讲解,目的在于领引修行者正修行之路。
【作者】
南怀瑾(1918-2012),是多年来享誉海内外,特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。
目录展开

编者的话

出版说明

第一讲

关于这本书

瑜伽师 心瑜珈 五乘道

无道伴 无明师 心散乱

只会听 喜供养 不知足

不如意 又懒惰 闲事多

爱挑剔 不受教 种种毛病

无善巧方便 加行慢又错

什么是声闻地

种性是什么

第二讲

修行的善缘与劣缘

你的人身是善得的吗

正出家该如何做

饮食是个大问题

醒梦一如的人

修行人最需注意的事

你出家的动机是什么

四种静虑 八种解脱

定慧等持

第三讲

圣人的定境界

等引地——入定需领引

初静虑——先消除五种心理

什么是入魔

因喜因忧而造的恶业

清净欢喜 安乐轻安

修定的初步

修定与解脱的先后

第四讲

五盖的严重性

检查自己的贪欲心

你也有瞋恚心吗

谁不烦恼不昏沉

睡眠 昏沉 烦恼

掉举 恶作

第五讲

多疑多惑的人

不正的思维 女性的魅力

如何去除贪欲

五遍行的潜力

作意有很多种

有分别影像的修法——观

为什么观不起来白骨

无分别影像的修法——止

以止为主修 以观为主修

第六讲

修习影像作意的关键

你得了轻安吗

除盖除结顺清净而得解脱

以苦为师 般舟三昧

声闻众的多种作意

独觉及菩萨的作意

修行也要资本

如何对付修定的毛病

第七讲

身心内外染污了

依色身作意 作意影响色身

修行是什么 睡眠烦恼随

良药——贤善定相

入定 住定 出定

什么是增减 什么是黑白

第八讲

作意与所缘

得定的四种力

四种心理不同的修定人

钝根的修法 中根的修法

如何修无漏果位的定境

工夫有进退 方法有抉择

第九讲

先圆满清白 再进步修定

熏修得了定 解脱未得果

未了还须偿宿债

爱味下堕 乐有差别 解脱有八

八解脱之第一

八解脱之二至八

工夫到达时的能力

什么是证到空

第十讲

心力多么大

也是不动心

无愿无相的修法

见了道 证了果 习气未断

再说空、无相、无愿、寻伺

比丘声闻道必修课

第十一讲

等持等至 名句文身

住定出定的行状相

为什么出定

修行地方五条件

修定要有威仪

身心都舍 才能修行

念念纯善流注

第十二讲

九种心住

拴住你的心 令心内住等住

真正的无记业 可怕的无记果

安住近住 更要调顺

寂静再寂静

什么是失念

专注 等持 任运

六种力达到心住

四个方法修九住心的定

四种方法修观

什么是正思择

第十三讲

修观的三纲要

三纲中的六件事

义、事、相、品、时、理

善知识说法 听者语义觉

再说白骨观 不净观

如何修慈悲喜舍

什么是缘起 什么是性空

第十四讲

异熟果与果报相同吗

十二因缘与三世因果

你为什么那样愚痴

界 合相 界差别

如何修数息观

掌握呼吸之间的息

第十五讲

修定 修慧 修加行

个性不同 修法不同

修行为何不可拖延

止相止时 观相观时

如何举 何时舍

头脑清醒的老年

清除障碍的加行

贪心重应修不净观

第十六讲

不净观的窍门 白骨烧化吹散

四大的转化

先修风大观

修气 修神通

修风修呼吸 躲过了死亡

修定引发的身体反应

气充满 心喜乐 作意成功

得色界定后的身心变化

需要入世修的四种人

修行人为何生入异类中

第十七讲

四大分散的过程

死亡时的特殊现象

中阴身的时光

再投胎为人

人为什么要修道

要离开欲 先了解欲

欲的各种现象

修初禅的有寻有伺境界

第十八讲

世间定的重要

静虑与定的不同之处

七日七夜为什么

无寻无伺入二禅

三禅以上的舍和乐

禅定与三灾八难

什么是真正的虚空

有心定与无心定 无想定与灭尽定

得神通了

第十九讲

修神通的开头两步

空界想 身心符顺才知道如何去修。

得了神足通

宿命通的境界

天耳通和天眼通的修法

修成了他心通

得道人的神通 外道的神通

什么人会生天界

初步了解意地

第二十讲

三界六道的苦与乐

修禅定的苦与乐

转苦为乐

圣人境界之乐

段食 思食 识食

三界男女之欲与生育

神通的变化 修道的变化

结语

累计评论(2条) 2个书友正在讨论这本书 发表评论

发表评论

发表评论,分享你的想法吧!

买过这本书的人还买过

读了这本书的人还在读

回顶部