“美杜莎的怪脸”及其扬弃——恩格斯早期文献研究 (1842-1845)电子书

导 论

一、选题意义

二、研究现状分析

三、本书的总体框架

第一章 理念－冲突－抉择

一、崇高的自由理性原则

（一）自由权利之根源与现实化

（二）哲学之自由的体系

（三）“理性和自由是我们永远的口号”

二、沉重的现实压迫

（一）宗教压迫

（二）政治压迫

（三）自私自利的私有制所带来的社会压迫

（四）自由理性与现实压迫的冲突

三、1842—1845年的活动经历和著述状况

（一）1842—1845年的活动经历

（二）1842—1845年的著述状况

第二章 批判私有制的思想动因

一、关于工人普选权的斗争

（一）从“夏季骚动”到宪章运动

（二）资产阶级要求“保持现状”

（三）从“合法革命”到社会革命

二、关于谷物法问题的争论

（一）谷物法出台的背景

（二）围绕谷物法进行的角力

（三）“同盟的势力”只是一种谎言

三、关于工厂童工教育法案的辩论

（一）工厂童工教育法案的提出

（二）各方的态度和角力

四、关于取消英爱合并问题之实质的辩论

（一）取消英爱合并的背景

（二）“卑鄙渺小的中庸目的”

第三章 “美杜莎的怪脸”（上）

一、普遍的对抗关系

（一）以“爱”为纽带的世界

（二）不断分裂与对抗的利益

（三）弱肉强食

（四）结论

二、与生俱来的经济危机

（一）经济危机的表现形式

（二）经济危机的特征

（三）经济危机的后果

（四）经济危机的实质与根源

（五）结论

三、科学技术的异化

（一）科学技术——人类的力量与德性

（二）科技之光晦暗不明

（三）结论

四、利己主义成为“通则”

（一）从传统到现代

（二）玛门崇拜

（三）没有“人情味”的社会

（四）结论

五、政治国家的异化

（一）启蒙思想家对君主立宪制的期待

（二）财产的统治

（三）发展趋势

（四）结论

第四章 “美杜莎的怪脸”（下）

一、工人阶级状况的总体图景

（一）被“历史的巨流”裹挟的无产阶级

（二）贫困、匮乏、卑微的人生

（三）受蔑视、被压迫的一群

（四）结论

二、劳动状况

（一）前现代工人的劳动状况

（二）工业无产阶级的劳动状况

（三）结论

三、生活状况

（一）社会本应如何对待工人阶级

（二）住宅、穿着和饮食状况

（三）结论

四、身体状况

（一）社会谋杀

（二）普遍的衰弱

（三）罪恶的渊薮

（四）结论

五、受教育状况

（一）教育理念

（二）工人阶级的受教育状况

（三）资本对人的蔑视

（四）结论

六、道德水平

（一）诸多恶习

（二）“引人堕落的力量”

（三）结论

七、灰色的人生体验

（一）没有爱的人生

（二）没有期盼的人生

（三）没有欢乐的人生

（四）结论

第五章 探寻“斯芬克斯谜语的谜底”

一、消灭私有制的主体力量——无产阶级

（一）无产阶级的愤怒

（二）无产阶级的力量

（三）无产阶级的品质

（四）不屈服的抗争

（五）结论

二、消灭私有制的精神因素——德国哲学

（一）“彻底的理论”

（二）德国哲学的启示

（三）结论

三、消灭私有制的根本动力——工业革命

（一）工业革命的产生、进程与成就

（二）人类历史发展的总图景

（三）工业革命在人类社会历史进程中的作用

（四）结论

四、消灭私有制的现实途径——共产主义

（一）批判泛神论的劳动崇拜与英雄崇拜

（二）关于共产主义（社会主义）的思想史

（三）“在财产共有的基础上进行社会制度的彻底革命”

（四）共产主义的必然性

（五）结论

综论 1842—1845年文献的思想史意义和现实意义

一、恩格斯哲学是“人学的空场”吗

（一）“人学空场”论的无理责难

（二）恩格斯哲学是以人为本的哲学

（三）结论

二、在马克思主义的思想进程中

（一）开辟性的思考

（二）唯物史观重要的理论资源

（三）结论

三、1842—1845年文献与近代西方哲学传统

（一）恩格斯哲学对近代西方哲学的继承

（二）恩格斯哲学对近代西方哲学的超越

（三）结论

四、1842—1845年文献的现实意义

（一）1842—1845年文献关于贫困问题的思考

（二）1842—1845年文献对金钱崇拜的批判

参考文献

一、中文文献

二、外文文献

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后 记